卷五

詐於信詐於仁義詐於正直不如詐於愚詐於弱詐於貧賤詐於退讓者爾於戲詐可頌也乎哉詐有甚焉何如 第四 元子以為人之惑也惑於邪惑於佞惑於奸惡惑於兇暴不如惑於狂惑於誕惑於翫弄惑於諧戲者爾於戲惑可頌也乎哉惑有甚焉何如 第五 元子以為人之貪也貪於權貪於位貪於取求貪於聚積不如貪於德貪於道貪於閑和貪於靜順者爾於戲貪可頌也乎哉貪有甚焉何如 第六 元子以為人之溺也溺於聲溺於色溺於圓曲溺於妖妄不如溺於仁溺於讓溺於方直溺於忠信者爾於戲溺可頌也乎哉溺有甚焉何如 第七 元子以為人之忍也忍於毒忍於媚忍於詐惑忍於貪溺不如忍於貧忍於苦忍於棄汚忍於病廢者爾於戲忍可頌也乎哉忍有甚焉何如 訂古五篇【有序】 天寶癸巳元子作訂古訂古前世君臣父子兄弟夫婦朋友之道於戲上古失之中古亂之至於近世有窮極兇惡者矣或曰欲如之何對曰将如之何吾且聞之訂之嗟之傷之泣而恨之而已也 第一 吾觀君臣之間且有猜忌而聞疑懼其由禅讓革代之道誤也故後世有刼簒廢放之惡興焉嗚呼即有孤弱将安托哉即有功業将安保哉 第二 吾觀父子之際且有悲感而聞痛恨其由聽讒受亂之意惑也故後世有幽毒囚殺之患起焉嗚呼即有深慈将安興哉即有至孝将安訴哉 第三 吾觀兄弟之中且有鬬争而聞殘忍其由分國異家之教薄也故後世有陰謀誅戮之害生焉嗚呼即有友悌将安用哉即有恭順将安全哉 第四 吾觀夫婦之道且有寃怨而聞嫌妬其由耽淫惑亂之情多也故後世有滅身亡家之禍發焉嗚呼即有信義将安及哉即有柔順将安守哉 第五 吾觀朋友之義且有邪詐而聞忌患其由趨勢近利之心甚也故後世有窮兇極害之刑生焉嗚呼即有節分将安與哉即有方正将安容哉 自述三篇【有序】 天寶庚寅元子初習靜于商餘人聞之非非曰此在者也見則茫然無幾人聞之是是曰此學者也見則猗然及三年人聞之參參曰此隐者也見則崖然有惑而問曰子其隐乎對曰吾豈隐者邪愚者也窮而然爾或者不喻遂為述時命以辯之先曾為述居一篇因刋而次之總命曰自述 述時 昔隋氏逆天地之道絶生人之命使怨痛之聲滿于四海四海之内隋人未老隋社未安而隋國已亡何哉奢淫暴虐昏惑而已烝人苦之上