定山集卷九

（明）莊昶撰 ○記 籌河台記 天下有大裁制有大承受丈夫大事業也禹稷契臯陶夔龍伯夷周公敷教明刑節禮和樂播百榖平水土分田制井為學校封建以各盡其裁制各大其承受者知天下之責任在我也易曰裁成天地之道輔相天地之宜以左右民記曰經綸天下之大經立天下之大本知天地之化育古聖賢知其在我故凡有所裁制有所經綸豈冐焉自為不經意哉必将以素定之學于其臨事為之籌劃經理以上下其勢使出門合轍于閉戶不敢以易而處難以小而處大固自有張主也然萬古天地萬古人心聖賢事業後世安得謂我無分哉弘治已酉秋河水為患四決支流衍漫民多死溺有司以聞聖天子命今刑部侍郎白公治之公曰是大責任予可獨往乃以舊屬兵部郎中婁君元善薦公意以為成天下之大事者固不可不得人以輔相之也诏曰可于時元善會公宿遷相視原隰至符離謀曰天地間治水一大事水能濟人溺人治水者捄人于魚治之不以其道是人等耳水将魚我況能捄天下于魚哉然治天下有要固有不出戶庭而能坐了于萬裡之外者操其要也治水之要亦惟因其勢之通塞為之上下耳鲧湮洪水無是要也且封丘金龍口其勢漸塞不因而堤之不可其中牟尉氏之決勢與河通不從而道之不可河溢梁宋之交雖洩未易然集義得小河口廢渠東與泗接可引汴而通不遡而西距歸德飲馬池受汴不可河經符離橋狹水隘勢不可制不月河其旁不可河勢曲狹湍悍不浚其淤經其折而疏之不可飲馬池小壩諸決喧豗迅疾不驟築之以遏奔潰不可是河之費工役之長丁夫之需又皆極其籌劃纎芥毫發罔或遺滲豈有他哉亦惟謀其要也舉其要而操之何所不可于是而塞于是而疏于是而浚是以曾不數月河之為月者一為渠者二十為閘者十有五為堤者七百裡為塞者三十有七水皆複其故道由汴入睢睢入泗泗入淮以達于海而民不魚矣符離之謀無不效者誰之功哉孟子以禹之行水行其所無事知者亦行其所無事則知亦大矣今公與吾元善之治河也因其勢之通塞為之順焉未嘗鑿以私智能言距楊墨者聖人之徒也公與元善其功視禹雖有大小要亦非其徒哉方元善受公薦也予贈以詩曰丈夫天地皆吾事迂墅誰呼送别歌病裡我真徒白首此中君自有黃河經綸誰許神功妙疏鑿其如水性何肯許司空容及此禹功千丈尚重磨予病雖不能随公後仕于朝顧嘗與公同鄉薦又嘗為公治下老生又幸托交元善父子叔侄皆熟知其經綸裁成之學胸中之稷契自有素定故期望元善而見屬如此公與元善果不予鄙而使深山迂墅之談為不腼者亦其相知深也雖然成功易居功難禹以掀天之業猶不敢以矜伐自居而程子謂泰山頂上不屬泰山堯舜事業浮雲一點性分之内于我何加損焉嗚呼丈夫事業豈止一治水哉學校廢于科舉井田廢于阡陌封建廢于郡縣禮樂廢于刑名有志于大裁成以堯舜其君唐虞其天下者未嘗不為之慨然撫髀也予之空言既不足取信性分一談古今迂闊公與元善又能以予為病風狂惑也哉功既成宿之耆老皆以拯于墊溺雖其治河之功然符籬之謀而操有其要者未易少也乃相與築台其處命曰籌河以不忘所自台成萬守伻來持學正顔實叙事請記予敢以裁成輔相之大而加一言以求教焉言似大而誇者嗟乎夏時殷辂周冕韶樂事業何許孔顔一問荅間遽爾拈出如此吾儒家數固不敢以卑陋自處也是役也巡按禦史某實同其議鳳陽守某實董其役提調上下則皆元善而公総之興事于庚戌夏四月辛醜告成于秋八月甲辰籌河則先是春三月某日而成也 徽州府修學記 徽州府學故不治蓮塘婁先生以禦史奉命提學南畿至則歎曰此吾朱子之鄉也而是鄉乃不治哉于是郡之守貳莫不鼓舞振作積材鸠工以後為戒而奔走執役之人亦皆晨夜展力不以勚告越明年徽學大治且為南畿諸學之冠定山莊某谂于衆曰蓮塘所以汲汲是學者豈止徽哉将以汲汲天下之學也夫以朱子之鄉而止于徽則天下之學所當治者皆古聖賢之地而必孔子之魯孟子之鄒濂溪之舂陵二程之河南以及是徽而以天下無古聖賢者其學皆不治也蓮塘之意止于徽哉葢曰自堯舜禹湯文武之後惟一孔子自濂溪二程之後惟一朱子有孔子則堯舜禹湯文武之道益大有朱子則濂溪二程之道益明是孔子朱子者天下斯文之主古今學者之師也世之為學者得似朱子可以無愧為人者得如孔子亦可以足而曰朱子之鄉則鄉之人學聖賢者庶幾其可以不出其鄉而不至以為東家丘矣嗟夫鄉之人去其國千裡見夫故鄉之人則必談笑而喜其不然者必未吾故鄉之人也居于稠人廣坐之中有笑夫聖賢人者其鄉之人必曰此豈爾所知哉吾知其詳也吾裡相同而居相接也至于學也獨無然乎此徽人所以學朱子者吾蓮塘之意也雖然朱子亦可以槩學哉一朱子也有吾之朱子有古之朱子蓮塘之所教徽人者古朱子乎吾朱子乎古朱子者影響糟粕聖賢紙上而吾朱子者在我也吾心之本體吾朱子也吾心之神明吾朱子也吾之朱子居吾敬也以立其本窮吾理也以緻其知精以察之一以守之涵養操存以虛靜其神明之府而吾之主人翁常固惺惺也如是而已如是則吾之所以叅天地者此吾之所以繼往聖而立人極者亦此吾謂朱子者豈有他哉在我而已乎朱子之後又一朱子矣蓮塘每與餘論學未嘗不以是言而至所謂敬所謂靜者未嘗不為之切切也夫以予之頑鈍而蓮塘且為之不棄如此而況夫徽之豪傑出于聖賢之鄉者将無所處哉或曰朱子之與孔子終有聖賢分學朱子而不學孔子何也曰以徽人言也以徽人言故謂之朱子也朱子學孔子者學朱子乃所以學孔子也孔子者自然之朱子朱子者勉然之孔子學朱子者将止于朱子哉教授某命諸生某詣定山請書于石遂書以畀之葢将以告夫徽之學朱子者得以為何如也 漏月軒記 君子之道富以貧處貧不以富處君子豈惡富而甘心于貧哉葢貧可恃以常富不可恃以常貧可恃以常故不見其不足富不可恃以常故不見其有餘是以君子不汲汲于富不戚戚于貧也孔子大聖人也其處富也亦曰飯疏食飲水曲肱而枕之樂亦在其中矣不義而富且貴于我如浮雲又曰富而可求雖執鞭之士吾亦為之如不可求從吾所好孔子貧也無四海之富無九五之尊其處貧富也固已若堯若舜若禹夫豈不極其富貴者哉極其富則何欲不遂何求不得堯則土階三尺舜則漆器不作禹則菲飲食而緻孝乎鬼神惡衣服而緻美乎黻冕卑宮室而盡力乎溝洫孟子曰如其道雖舜受堯之天下不以為泰如其非道一介不以取人一介不以與人堯舜禹之富非以道耶堯舜禹之道孔子之道富以貧處而不以富處也世之富貴者不然沾一命之榮則以自挾眩千金之細則以自負嗟乎豕虱天下人