卷十二

欽定四庫全書 定宇集卷十二　　　　　　元　陳栎　撰記　銘　贊　賦 謙齋記 謙之象見于易謙之說見于書伏羲畫卦于艮下坤上名之曰謙未有辭也人未知謙之益也伯益賛于禹曰滿招損謙受益時乃天道雖非論易謙之益明于此文王為彖辭始曰謙亨周公為爻辭始于謙上三爻皆吉利餘六十三卦則六爻未有純吉利而不兇悔吝者夫子為彖傳始曰天道虧盈而益謙純用伯益之辭之意不過以虧代損以盈代滿而謙之益于是大明謂非祖書之說以賛易之象可乎同邑謝君益字謙甫儒家稚弟以儒習吏退食燕坐之書室扁曰謙谒記于餘餘辭謝久之請不懈則谂之曰謙之理具見易與書中先儒發明無餘蘊何用後學重下注腳君其書伏羲之卦伯益之贊于齋壁而潛心焉漢名卿自酂侯而下多由吏進身君能心謙之理而充之無一念不謙無一事不謙今日之習為吏謙之卑而不可逾也他日之由吏以進身謙之尊而光也全受謙之亨吉利而無他卦爻兇悔吝受益孰大于是謙人道也益謙天道也人道盡天道見矣謙甫以此為予之言乎非也予聞之先儒先儒聞之伏羲伯益文王周公孔子伏羲伯益文王周公孔子聞之天 養心堂記 養心之義于轲書屢見養心二字于寡欲章特見周子究極孟子所未言至矣婺源王君澤逺揭二字扁其堂寄聲徴記于予予學素昧重以存庵胡公之言敢不勉為之言竊謂寡之又寡以至于無周子不欲學者僅至寡欲而止故以大賢以上之無欲望之無欲故靜尚包涵説無欲則靜虛動直遂究極説非可泛責之學者也孟子欲學者之養心必自寡欲始故以寡欲而心存望之存即養也心為性之郛郭欲為心之蟊賊養心不自寡欲始不可也孟子本章辭不待贅竊謂寡欲養心在大學屬誠意正心盡心知性在大學屬緻知格物非知性盡心以緻其知誤認人欲為天理者有矣其于欲也雖欲勉強以寡之東窒而西流朝薙而暮茁求寡其欲戞戞乎其難哉必知性盡心以緻其知則見善既明用心必剛更加誠意正心之功庻防欲可得而寡矣勉勉循循而不自已寡之又寡以至于無未必不由此而進者防雪不容于紅爐氷澌自釋于旭日非寡焉而猶留其根也蟬脫人欲之私春融天理之妙是心也始焉操之而後存今焉不待操而自存矣堂不在堂此心即堂升髙明正大之堂入蘊奧精深之室是由孟之寡進周之無于以養心其至矣乎既以複王君且以自勵雲 朝陽樓記 朝陽樓子西金侯之所創也其先君子桐岡公捐館之一月侯聞訃自江陵官所奔歸水陸三千裡以十有一日而達又二月即其祖宅之東建為樓三層髙明宏敞不二三月竣事亟為之者何承先志也其名若何标先字也祖居西澗澗之東可一樓其地數十弓犬牙入隣壤樓防無地起兩世數十稔欲之未得侯以大義交相感樓址甫完書所雲考作室厥子構者此樓之所創也朝陽之雲見于卷阿桐岡公字實本諸此自雅号熟齒頰字鮮克知樓巋然宅東大明東升樓先受日公之音容日逺日忘登斯樓也旦旦寅賓思親而不得見見朝陽如見其親焉揭而彰之示不忘親此樓之所名也澗之西瀕澗舊有亭侯鼎新之夾澗有梅益増植之取其尊先大父主簿公之舊扁曰春先者扁之主簿公遊國學登上第春先事業受用未盡标以遺後之人侯不忘祖訓複揭以期子侄朝陽之樓不忘父也春先之亭不忘祖也雖一樓一亭而倫紀關焉斯亭一澗隔之欲登樓由宅門度夀安之橋不翅百舉步始克蔇乃橫一橋屋其上為舟形以通之扁曰橫舟雖狀形紀實亦不無意雲 等慈庵記 休甯于新安為縣縣之南有黃原原有等慈庵庵之僧有碧庵上人永甯以其出倫紀人而其事關倫紀可尚也已庵肇基唐貞觀間實臨溪方興寺支流久為祝聖道塲燈燈相傳宗風克振今庵主心庵潛上人碧庵師也碧庵出率溪何氏先世宗博公昂為時名卿其後仕者相踵父原清文學世其家享年六十有二母程氏合美嫓德享年八十有四碧庵生官宦儒家十有三嵗出家等慈二十六而祝髪附方興南院籍身出家心不忘家也葛藟之本根蓼莪之生育切切于衷苦心劬躬铢累分積買田十畝以兄次子本中純孝嗜學可托也祝之收所入永為烝嘗資又買田入庵之常住囑其徒為奉先世祀畝數亦如之僧俗表裡相交期為悠久其用心亦宻矣自大德九年秋九月肇此謀至十年春正官有防僧續置田土許歸并元籍中甫克立文冊謂競其志讵知事有不然志猶未竟延祐元年春閏三月不戒于火庵燼焉二年夏午檀施重構規模視前益崇以敞衆緣所不逮倒鉢囊足之又自建鐘樓于門之東偏妥何氏神主其下前所雲囑其徒為奉先者始有定所又懼久而易冺也将镵之石而屬筆于予奉先之田皆詳諸碑隂庻竟其志籲其用心亦逺矣予竊謂凢佛所宮一是皆祝萬夀為本尊君也君身所自立也鮮聞以報親為務如碧庵者親身所自出也謂事關倫紀非與此固儒家説也而實亦佛家説按四十二章經有人事天地神祗不如孝其親二親最神也防哉言乎儒佛有異教教以孝無二理天典民彜人孰外哉然不于他寺若庵乎見惟見諸等