卷五

?于耳目溫然而仁天地之春不必吹鄒子之律也肅然而義宇宙之秋不必賦宋玊之悲也嘉防而禮與亨俱通不必聚漢廷之訟收斂而智與貞俱固不必運家令之囊也以程子玩物喪志之言自警毋徒誇洽乎記問則博不至于溺心以朱子發憤永刋落之句自勵毋徒矜巧乎文章則文不至于勝質殆不惟上得天之與而且逺得天之傳允若茲惜不令韓昌黎見之耳是則區區下交之望己君本求予題詠予不天有陟屺痛賦詩前賢有明戒嗚呼敢勉為君說之得與主人寜不曰是皆老生之常譚吾山房又焉用子重下注腳 畢仲永靜軒說 友人畢仲永請曰曩仲毅兄之防吳門過錢塘也出先生餞行詩于虛谷方公公和韻餞之且賜以字說時永夀惜不偕行不得與此賜今永夀讀書所扁以靜軒願并賤字一言以指南之予曰表名以永扁軒以靜其本先聖仁者靜夀之雲乎請廣其說夫子以動靜樂夀分屬知者仁者蓋以世之賢人君子資性有此二等知者精明之意多仁者渾厚之意多動靜以體段言樂夀以效騐言故也然安于義理靜而常覺豈有仁而不知者定而能應寂中涵感豈有終靜而不動者靜而有常固有夀理然仁者不憂樂天知命豈有仁而不自樂者夫子分仁知而各言學者當合仁知而兼體所以程子曰非體仁知之深者不能如此形容之朱子武夷精舎之仁知堂詩亦曰我慙仁知心偶自愛山水程朱二先生皆合仁知兼言曷嘗岐而二之哉子之尊先大父梧山翁尊先君子觀竹翁種德累仁子宜益培之合洙泗言仁程朱論仁同其精防實諸踐履知及之仁能守之内無私心外皆當理全體而不息焉進學以知為先務成德以仁為要歸中庸曰有德者必得其夀非必之降年之天而必之方寸之天萬物靜觀率皆自得靜極而動樂與人同培累世所種之德而獲之饫之萬裡鵬程抟扶有日豈偏于靜而忘世者将夀域在茲樂地即在茲先聖先師亦無間于斯言 傳神說贈婺源王勝甫 藝之精者為能使造化出乎吾手孝之純者欲常使親在吾目噫豈易與俗人言哉道與之貌天與之形百人百殊千人千異一物各具之極皆自萬物統體之極出焉此造化之造化也而精于傳神者一心即鏡照之于内兩眼亦鏡照之于外得之心寫之繪素無異于鏡鏡其人始也道與之貎天與之形今道也天也自吾手出非吾手之造化而何故曰藝之精者為能使造化出乎吾手勝甫以之今夫人寓形宇内有盡而子孫之心無盡他年親日逺日忘所頼以傳逺者神是己子孫嘗逮事者見之如親常在目中固也不逮事者亦可于此識其形容雖不逮事猶逮事也老蘓有言平居聞一善必問其人之姓名與其長短大小美惡之狀又或志其人平生所嗜好以想見其為人嗟夫此于外人且然況子孫之于親乎子孫欲見之而不可得今得見所傳神則世美思于心世傳荷于身敢懈而不益防乎故曰孝之純者欲常使親在吾目孝子慈孫以之人生壯老容随年換自記其顔此在其身責未在子孫世有不珍襲先世之容張以驅禽雀護禾黍者有扪其絹用糊廚者有付婢以紉履者斯人也不有其先若此沒身難矣而況能有子孫乎因書之以為世戒 平世閑人說 石泉吳子自号名世閑人予謂之曰閑人甚佳名世難稱曷不曰平世閑人石泉韪之徴子說予辭不獲谂之曰漫為清世一閑人康節詩也老景清閑如啖蔗東坡詩也自一命以上即不得閑幸遇平世本不當閑生平世為閑人老景也斯可然老不得閑徃徃而是子之年已垂及涑水入耆英之年乃能水其心雲其身一毫外物莫能撄之當東坡所雲之老景為康節所雲之閑人禹稷當平世願為子不可得也子年少亦嘗一命今老矣前日事姑付春夢婆一笑中優哉防哉聊以卒嵗随寓而樂消其清閑與其為平世貴人而不閑孰若為平世閑人而無辱以當貴乎石泉掀髯大笑曰子言良然 實卿字說 予族貢元公之曾孫光頴而淳少從予學弱冠請字字以實卿屢請說今甫克為之自務光以來名光者多矣畧舉之若田若霍若孔若嚴若錫若斛律若沈以洎南渡李皆名光或顯而不稱其名或隐而能完其名人品不同而名字稱德業符莫如司馬公聞于耳可警于心者公之字是也易曰笃實輝光孟子曰充實而有光輝光為實用實為光體尚矣書之重華本于允塞底至齊信發于用昭明大學之誠于中形于外中庸之誠則形形則着着則明樂記之和順積中而英華發外皆是意也溫公之字君實亶為笃實充實無愧于其字者朱子贊其遺像曰笃學力行清修苦節有德有言有功有烈上十字實也下六字光也惟其有笃學力行清修有德之實宜其有言與功烈之光功烈之有光于當時元祐相業是也其有言光于萬世通鑒三百五十四卷一千三百六十二年行事是也顔子曰舜何人也予何人也有為者亦若是實卿乎聞實卿之稱警于心而懋實字之實吾家陳潭地記之所雲雲雖應城公以親叔第于前福倅公以親侄第于後貢元公以福倅親弟貢于次舉俱未足以契劵地記之言子能刻勵力學懋其茂實蜚其英聲如溫公之德言功烈光于一時萬世者亦人所為耳契劵地記之言安知其不在子乎嗟夫實卿其尚懋之哉誰謂華髙企其齊而 自批雲防常字說無許多字此欲詳盡固不得而畧也試味之中有不緊切閑字否 震齋說 易自蒙至節可取以名齋者十七八卦扁齋以震于同邑戴公舜舉見之震卦德為動于卦象為雷逺取于物為龍取一索得男為主器之長子卦爻辭及象傳辭參取之惟于龍未之及大象傳曰洊雷震君子以恐懼修省用易以切己省察其義大矣哉然反覆玩繹全卦之深意非徒聞雷震而畏天威方修其身省其過也卦辭與初九爻辭皆以震來虩虩恐懼貌夫子傳之曰恐緻福也震一陽動于二隂之下有亨道焉所以有亨道者以恐懼可緻福耳夫子深意豈徒于既動而恐懼當如中庸所謂恐懼乎其所不聞緻靜時涵養之工夫繼以修省緻動時省察之工夫此動靜無違于敬之事也先儒謂敬字惟畏近之恐懼即畏也畏即近于敬也此不聞亦式之天豈待聞雷之震驚始恐懼修省也哉莊周之書寓言十九然于易有得曰易以道隂陽先儒深取之又有曰屍居而龍見雷聲而淵嘿上句乃靜中涵動龍之現震之龍也下句乃動中涵靜雷之聲震之雷也二言精防借以證震卦之義淵乎防哉戴公有得于震而善用之吾宗弗齋翁為之記善矣公之孫庭芳君葺祖之齋而新之錄記文示餘欲餘下一轉語敢釋此說以補先儒與記之所未備援濓溪飬心亭說例題之曰震齋說 子馨字說 松莊趙君五嗣與窦氏五桂同第五賢郎自防以芳為名未字也不鄙下問于予僭字之曰子馨申之以說焉周書明德惟馨唐賢曰惟吾德馨馨者芳香