卷六

欽定四庫全書 定齋集卷六　　　　　　　宋　蔡戡　撰奏議 論謹始八事疏 臣聞自古人君臨禦之初必謹其始為人臣者亦必以謹始之說告於其君蓋國家安危之幾天下治亂之原生民休戚之本君子小人消長之際實系於此可不謹諸春秋書元年春王正月公羊曰元年者何君之始也糓梁曰雖無事必書正月謹始也故伊尹告其君曰今王嗣厥德罔不在初召公告其君曰王乃初服若生子罔不在厥初生古之君臣相與警戒莫不以謹始為先蓋人君體元居正南面以聽天下龍飛之初萬物之所争睹四海之所具瞻一命令之發一政事之施必有以竦動天下悅服人心則天下之人翕然向風從化不令而行無為而治始之不謹其後雖有仁心善政良法美意人不信也仰惟陛下嗣膺大寶躬臨初政海隅蒼生傾耳屬目以觀德化而徯太平是以陛下宵衣旰食不遑康寜於謹始之道尤加聖慮伏覩求言之诏既詢訪於舊弼又咨诹於近臣既俾中外之臣鹹得條奏又俾在廷之臣每日輪對此正初政之當急天下之臣莫不披肝膽布腹心輸忠竭誠以副陛下懇恻之意況臣世受國恩身為宰士若隐情惜已不為陛下極言臣則有罪臣謹采掇自古人君謹始之道人臣謹始之說槩舉八事為陛下獻一曰正心術二曰辨邪正三曰廣聖學四曰來直言五曰戒遊逸六曰崇節儉七曰恤刑罰八曰重名器皆随事解釋援古為證不敢飾為浮詞以渎聖聽伏望陛下清閑之燕垂精留神特賜省覧或於初政可禆萬一謹列如右 正心術 臣聞堯之傳舜舜之傳禹見於書也天之曆數在汝躬汝終陟元後人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中見於論語也堯曰咨爾舜天之曆數在爾躬允執其中舜亦以命禹夫三聖相傳心術之妙不過曰中而已漢武即位之初親策多士董仲舒告以正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正萬民蓋上天之災祥下民之休戚人才之邪正天下之治亂系於人君之心一念慮之發雖若甚微幽顯之間其應如響惟人君者當宅心於正道之中非正勿視非正勿聽非正勿言非正勿動一心既正則邪佞讒谄不得而入聲色貨利不得而搖以視則明以聽則聰言可為則動可為法舉而措之則朝廷萬事無不歸於正四方遠迩無不一於正天下不足為矣 辨邪正 臣聞舜初即位首舉十六相去四兇而天下鹹服傳以為有大功至禹臯都俞之際亦以知人為先臯陶又陳九德謂人君能知九德之人考察其真僞而信任之上可以撫五辰下可以凝庶績蓋知人人君之盛德人君無職事惟辨君子小人而進退之耳君子小人之難辨也久矣讒谄面谀似忠乘機投合似智脅肩谄笑似恭小廉曲謹似賢排斥小人者似乎讒汲引善類者似乎黨面折廷争者似乎讦難進易退者似乎矯人君智不足以燭之則君子小人并用而雜處交争而互勝終必至於小人進而君子退此治亂之所由分也惟人君者要當精鑒詳察審其賢者聽任而勿貳知其不肖者廢斥之而勿疑内君子而外小人使之各安其分則人君之能事畢矣天下豈有不治乎 廣聖學 臣聞商高宗嗣位之初傅說告之曰王人求多聞時惟建事學於古訓乃有獲又曰惟學遜志務時敏厥修乃來又曰惟斆學半念終始典於學厥德修罔覺詩人進戒嗣王曰日就月将學有緝熙於光明佛時仔肩示我顯德行詩書所載臣之告其君必以學為先蓋人君不可不學者學治天下王者之事堯舜禹湯汲汲仲尼皇皇此所以聖益聖明益明也昔唐太宗貞觀之初引十八學士於禁中論古今成敗諷誦詩書講求典禮咨詢忘倦以至夜分嘗謂虞世南曰使我稽古臨事不惑者公等力也臣願陛下於廷臣中遴選忠信端良博雅多聞之士使備勸講無限員數無拘資格更番逓直退朝之暇引之便坐講求經術咨詢治道因訪民間疾苦吏治得失假以溫顔接以誠意俾盡其情如是則聖學日益聖政日新雖深居九重而周知四海豈小補哉 來直言 臣聞舜受禅之初咨於四嶽辟四門明四目逹四聰傅說複於王曰惟木從繩則正後從谏則聖故元稹上書於憲宗初元謂自古人君即位之初必有敢谏之士君受而賞之則競為忠谠苟拒而罪之則卷懷括囊又引太宗賞孫伏伽事以告之蓋古者史為書瞽誦詩三百工獻藝庶人謗於道商旅議於市人得以盡其言況以谏為官有言責者乎陛下自即位以來求言之诏屢下納谏之誠未孚未聞賞一敢言之士而已輕去言事之臣此天下識者所以竊窺初政而重為之惜也臣願陛下廣開言路增置谏官言之是則賞之言之非則置之狂妄者優容之诋讦者寛宥之懷奸罔上朋邪害正者黜之如是則天下之士莫不樂告陛下庶幾直言日聞下情畢通而無壅蔽之患矣 戒遊逸 臣聞成王即政周公恐其逸豫作書戒之先曰君子所其無逸先知稼穑之艱難乃逸又曰