強奸
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用，對于各方面都是如此，不過在性欲上頭格外顯得兇便了。
愛濫用權力的人對着各樣事情都懷抱一個“沒奈我何”的意念，他們的驕傲心和性欲一同長進，所謂上流人的強奸案差不多是根據這“沒奈我何”的意念來的。
息夫人的《傷心話》和何氏的《烏鵲歌》雖然是愛情的故事，但是我們在那裡頭就可以窺見這“沒奈我何”的意念了。
得勝的侯王和擁金的富翁，愛濫用他們的權力去強迫人家的婦女，甚至因為性欲的猖狂就起了戰争哪。
看scott的lvanhoe裡頭描寫那班十字武士對待rebekoh的事情，就可以略略知道性欲因着權力增加的度數了。
第三個原因就是受“占便宜”的暗示。
配偶的事，男子常想着自己是占便宜的，所以好些不文的人屢屢用性欲的話互相應酬。
我們說那些是污穢的話，其實不應當那麼說；應當還是藐視母的莊嚴的話。
性欲本來不是污穢的事，因為人藐視它，故此當它做污穢。
當初定性欲的話為污穢言語的人，也是要加這不好的名于母的莊嚴上頭來維持性交的安甯；誰知母的真正地位已經失落，人人隻知道占父的便宜，定它做污穢，倒反促成侮慢母的莊嚴的行動。
無知的人口裡發慣了這類的聲音，耳裡受慣了這類的刺激，久而久之就影響到行為上頭。
曆史上因為憤恨去将仇人的家族污辱的也不少。
這就是因着“占便宜”的念頭去辦的。
怎樣才能夠教男子對于性欲沒有“占便宜”的觀念，是我們迫切要解決的。
第四個原因是因為模仿而來。
人人對于社會形形色色的事物都有模仿的傾向。
一般的人想着某貴人某富者在他們的家庭裡頭享受那些“偎紅倚翠”的福氣，因這個印象就激起“我也要這樣辦”的念頭。
道德觀念強的，自然沒有什麼越軌的行動；若不然，一遇着機會就随意去做了。
這樣看來，那班擁抱美婢嬌妾的人也是養成強奸的罪惡的分子。
要醫治強奸的毛病，最好就是解除女子在家庭裡頭的束縛，教她們的身、心和男子一樣剛強。
我不敢說在現今廢除家庭的制度，但是要教男女對于性的觀念不起藐視，就不得不将家庭的範圍擴大，教人人随時得着自然的真配偶。
能夠到這個地步，自然就沒有強奸的舉動啦。
論到戎政是應當趕緊廢止的。
強奸的事實多發現于兵士中間，我已經說過了。
領兵的人不是不知道兵士容易犯這類的毛病，但是他們反要利用這事去鼓勵兵士做殺人的事情。
記得這次的大戰争，英國的軍歌裡頭有一句tothesweetestgirliknow（“到我認識那位最可愛的女郎那裡”）的話，就知道鼓勵兵士去死除了用“醇酒美人”的方法，沒有第二條路。
英雄和美人的佳話就是映照兵士性欲上的劣迹，所以用兵的度數必定和強奸的度數成正比例。
不但如此，世界上最險惡的病症也是由兵士的強奸行為發生出來的。
所謂“大兵之後，必有兇年”還是小事；看1400年的法意戰争，法國兵士在意國境内任意強奸，緻釀成現在的梅毒，這可不是由強奸而産生的大病嗎？我們要防強奸于将來，一方面要鼓吹縮少兵額——能夠教這世界裡頭一個兵都沒有更妙；一方面要用繕種學的方法去支配結婚的男女，教凡犯過奸淫及其他等等惡根性的人都絕迹在社會裡頭。
那麼，母的莊嚴的恢複就有盼望了。
愛濫用權力的人對着各樣事情都懷抱一個“沒奈我何”的意念，他們的驕傲心和性欲一同長進，所謂上流人的強奸案差不多是根據這“沒奈我何”的意念來的。
息夫人的《傷心話》和何氏的《烏鵲歌》雖然是愛情的故事，但是我們在那裡頭就可以窺見這“沒奈我何”的意念了。
得勝的侯王和擁金的富翁，愛濫用他們的權力去強迫人家的婦女，甚至因為性欲的猖狂就起了戰争哪。
看scott的lvanhoe裡頭描寫那班十字武士對待rebekoh的事情，就可以略略知道性欲因着權力增加的度數了。
第三個原因就是受“占便宜”的暗示。
配偶的事，男子常想着自己是占便宜的，所以好些不文的人屢屢用性欲的話互相應酬。
我們說那些是污穢的話，其實不應當那麼說；應當還是藐視母的莊嚴的話。
性欲本來不是污穢的事，因為人藐視它，故此當它做污穢。
當初定性欲的話為污穢言語的人，也是要加這不好的名于母的莊嚴上頭來維持性交的安甯；誰知母的真正地位已經失落，人人隻知道占父的便宜，定它做污穢，倒反促成侮慢母的莊嚴的行動。
無知的人口裡發慣了這類的聲音，耳裡受慣了這類的刺激，久而久之就影響到行為上頭。
曆史上因為憤恨去将仇人的家族污辱的也不少。
這就是因着“占便宜”的念頭去辦的。
怎樣才能夠教男子對于性欲沒有“占便宜”的觀念，是我們迫切要解決的。
第四個原因是因為模仿而來。
人人對于社會形形色色的事物都有模仿的傾向。
一般的人想着某貴人某富者在他們的家庭裡頭享受那些“偎紅倚翠”的福氣，因這個印象就激起“我也要這樣辦”的念頭。
道德觀念強的，自然沒有什麼越軌的行動；若不然，一遇着機會就随意去做了。
這樣看來，那班擁抱美婢嬌妾的人也是養成強奸的罪惡的分子。
要醫治強奸的毛病，最好就是解除女子在家庭裡頭的束縛，教她們的身、心和男子一樣剛強。
我不敢說在現今廢除家庭的制度，但是要教男女對于性的觀念不起藐視，就不得不将家庭的範圍擴大，教人人随時得着自然的真配偶。
能夠到這個地步，自然就沒有強奸的舉動啦。
論到戎政是應當趕緊廢止的。
強奸的事實多發現于兵士中間，我已經說過了。
領兵的人不是不知道兵士容易犯這類的毛病，但是他們反要利用這事去鼓勵兵士做殺人的事情。
記得這次的大戰争，英國的軍歌裡頭有一句tothesweetestgirliknow（“到我認識那位最可愛的女郎那裡”）的話，就知道鼓勵兵士去死除了用“醇酒美人”的方法，沒有第二條路。
英雄和美人的佳話就是映照兵士性欲上的劣迹，所以用兵的度數必定和強奸的度數成正比例。
不但如此，世界上最險惡的病症也是由兵士的強奸行為發生出來的。
所謂“大兵之後，必有兇年”還是小事；看1400年的法意戰争，法國兵士在意國境内任意強奸，緻釀成現在的梅毒，這可不是由強奸而産生的大病嗎？我們要防強奸于将來，一方面要鼓吹縮少兵額——能夠教這世界裡頭一個兵都沒有更妙；一方面要用繕種學的方法去支配結婚的男女，教凡犯過奸淫及其他等等惡根性的人都絕迹在社會裡頭。
那麼，母的莊嚴的恢複就有盼望了。