東萊外集卷二

也聖人者羣言之所折衷也理之會道之極物之原确乎其不可易者也安得反以賢人之言而疑聖言之妙哉昔者嘗參觀自古聖賢之論有不釋於心者正其誼而不謀其利觀仲舒之言則義利不可并也而文言則曰義者利之和将從仲舒乎從孔子乎縣官當食租衣稅觀蔔式之言則租稅之外不可取也而周官則曰以國服為之息将從蔔式乎從周公乎什一行而頌聲作固傳春秋者之言而縣都十二漆林二十有五者經之所載也以傳廢經可乎關譏而不征固孟轲氏之言而凡貨不出於關舉其貨罰其人者亦經之所載也以子廢經可乎均輸者前史之所惡虞書何以有懋遷之言羨餘者君子之所譏宰夫何以有長财之賞嗚呼儒者所恃以勝功利之說者執聖人之經也茲前數條反若為小人地者豈經旨奧微而學者莫之察欤抑猶有近似可乘而彼得藉其口欤其深思而明辨之 問夫子以一貫授曾子而曾子以忠恕語門人是固聖學之大原也子思氏親出曾子之門而其言乃曰忠恕違道不遠師生之論若不相似然其說果安在耶子貢亦夫子告以一貫者至答終身行之之問則蔽以恕之一言而忠不與焉其去取殆必有謂孟轲氏願學孔子而系曾子子思之正傳其論自反則釋恕而言忠其論求仁則釋忠而言恕忠恕果二道耶果可析而言之也凡此皆深疑而未喻者盍明以告我 問治有統政有樞出天下之治者其統也運天下之治者其樞也成周之隆薄海内外為國千有七百事之接於王室者博矣而周典所載綱之以六官之職至於千七百國之品章憲令曾不少概見焉統端於内治達於外樞運於上政行於下此聖人所以好要而百事詳也變周者秦因秦者漢堕六官而為九卿太常鴻胪大農典官之名雜然并列分曹析府無複所謂統與樞者而郡國之間亦不至無所禀承其治效政績居季世之中号為優焉意者建官之本指固在實而不在名欤抑漢家自有制度不必襲成周之【阙】欤宇文氏之興鋭欲複古盡還六官之舊大诰之作凜乎得成王訓廸之意稽其所終非特不足自附於成周廹視漢世相去猶不知其幾千百裡據其統而治不應執其樞而政不孚此皆前古之滞論也國家合天下之庶務而總之六部系遠於近納繁於簡歸末於本制官之意度越百代而上與周并肆我主上厲精為治在位在服洗手奉職精白以承休德乃者議臣欲條陳六部之弊以謂反不若州縣之詳密殆謬乎正本澄源之義明诏饬厲長貳治其怠而開其新德至渥也蓋嘗竊取議臣所陳之弊尊印韍固足以杜欺僞彼之竊印而不問者獨何欤嚴幾察固足以柅吏奸彼【阙】　史之禁而聽其出入者又何欤杜請谒固足以【阙】奔競彼門雖如市而心則如水者亦可限之於一律欤此皆當今之疑議也遠決前古之滞論近判當今之疑議勿冗勿并勿迂勿陋悉着於篇以觀諸君通達國體之學 問合天下之财以贍天下之用開辟歛散弛張予奪國家之大權也舜禹相與酬酢懋遷有無之語雜出於都俞之間未嘗以利自嫌孰謂财貨不當出儒者之口邪必曰縣官當食租衣稅置此而求其說皆先王所大禁此殆非通治體識時務之言也厥今醝茗之利至與糓粟中分通都大邑榷酤所入歲計辄累數萬至於制萬貨之低昂而一其操柄者亦曰有刀布以權之耳是四者實邦計之大本自鹽筴弛玩而病其一茶商厎滞而病其二私酤陵奪而病其三最病者刀布單竭乍銅乍楮雖主計者亦不能自定其說籲亦極矣滌其源疏其流本末并舉公私兼濟在吾儒豈無術奚必問諸羊僅異鏄輩然後可耶主上萬機之暇親禦大農之籍均調齊一儲神國計惟是四者之弊或未免上勤宵旰之憂凡名為士者在朝當盡其力在野當獻其謀是非諸君當講耶敢問海王之篇牢盆之法?趾之刑散鹽盬鹽饴鹽形鹽之品可酌而用者有幾乃若三等之酤三犯之約稅茶徙茶剩茶之令其得失果如何也酒酤之榷古無有天漢始元之後沿革多矣得失利病可考欤不可考欤古今議論之衆者錢币其尤也賈誼貢禹馬援張林之說豈無可資於時者邪雖然此猶前世之載也相天時因地利參稽累朝之典章考蔔五方之風俗問諸工賈訪諸闾閻質諸田野要必有确然至當之策為今日獻其毋以思不出位為解 問孔門之論聖與仁雖夫子有所不敢居其道至大固非它人之所能與也而周公之制周禮列仁聖於智義中和之間并舉以教人而無所輕重夫子猶不敢以此自居而周公乃以此待天下之學者周孔豈二道邪子貢問博施濟衆而孔子對以何事於仁必也聖乎是仁與聖果有優劣耶仁之一字号為夫子所罕言然其立言其答問及於仁者不可縷數安在其為罕言耶至於聖初非夫子之所罕言而載於論語反不若言仁之多抑又何也夫子許伯夷以仁止目之以賢孟子許伯夷以仁遽目之以聖其說複安在耶此皆疑而未喻者願明以告我 東萊外集卷二