卷十四

其志為鴻鹄勝之志在富貴後亦訖不誣籲勝人奴耳矧不為勝者乎聖門弟子如顔淵曾點季路公西華聖人必以志發之諸子之志無大於顔子顔子願得明王輔相之故其善适天下而無所伐勞過天下而無所施若顔子者所謂大人君子之志非欤孟子曰士尚志尚如尚服尚車之尚蓋尊而主之之辭然尚一也而志有不同不可以辨不也崑山呂子正氏名其燕處之齋曰尚志蓋其友張希顔來谒記予謂子尚易也第未知子志安在子正曰中也學於聖門者徒切有志焉在季路氏之聞也顔何敢哉子謂之喟然曰予之志不鄙矣推是以往不為顔子也吾不信也顔子未達陋巷之人耳使達也則春秋之伊尹也學顔子學志伊尹志吾不以朢子正其誰朢子正年方踰冠而好學不倦事承父以行其志未着也而所尚已如此異時秉志以奮吾知其無能禦者矣書齋為記至正八年夏六月記 藍田山三一精舍記 藍田山三一精舍者桐廬姚傑氏之所創也山去桐江北三十裡北負锺阜與周顒氏隐地伊迩其間香爐峭壁紫煙瀑布如白蜿蜒掉尾雲際西見天日南見烏龍冠停蓋伫江水帶其下如玉虹在地缭山而去此藍田形勝之會也宜有仙人逸士之所都而傑以三一精舍據其會剏於至正甲午落成於明年予過桐江欲抵其所而未遑傑乃圖山水狀及其營造歲月介予徒章木求言以為記予诘三一則曰三者孔老釋也一者道之歸也其位置中聖人尊以文昌之殿釋左之老右之予疑三一者既推尊孔氏而孔氏之左右不無徒焉何取老釋耶則又曰道之大者莫如吾聖人其岐而去者為老為釋吾将約其岐而歸之大而正者此傑意也近代缙紳大家廟制不講旁營三教之堂且以孔老翼瞿昙之尊其侮聖教大矣傑也廼於吾道陵夷之際挈而尊之彼二氏者若在弟子之列化異端歸皇極使皆知有君臣父子之倫禮樂刑政之教民之秀而出者不沒溺於虛無寂滅之歸豈非傑之用心宏而推化者廣也故予樂為之書使诏諸裡以垂諸後人不終為異端如周顒氏之惑也世教之補渠曰小哉公名傑字君用裔出唐之少監今年八十耳目精明結廬於雙栢間以文酒自娯其天年學者尊為栢庭老人其養徒之田世入主奉者凡若幹畝砧籍見碑隂雲 松月軒記 吳興東去若幹裡其聚為南浔禇氏樂閑君之世家在焉至正甲午先廬遭兵毀其子質字彥之重剏别業朱塢溪上蒼松夾徑數百植林下石床雲磴廕以重軒時焚香讀易其下月夕則鼓琴或歌騷或與客嘯傲賦詩仰聽虛籁俯席涼影俨若物外境也遂即松月扁其軒不遠二百裡走雲間請記於予予交其父兄幾二十年彥拜予為父行予視之異姓侄義不可以老懶辭夫蟠根錯節貌風霜心鉄石閱歲寒而不與衆草樹同腐者松之操也乾坤一氣之清锺為太隂麗虖天而與日代明以成七政之功者月之德也彥取托於松月松月不在松月而在吾一氣之剛方寸之明矣爾祖瀛洲學士遂良任顧命之重當逆牝萌亂之時不以萬死懼抗顔而極谏厥忠盛矣彥為其雲耳【音仍】甲午諸兄罹不測之禍彥捐軀曆險誓不與共天必複其雠而後已遂良稱忠彥氏稱孝嘻人之行莫大於忠與孝也使彥立人之朝當大任必能操大節又何沗爾祖哉吾所望於彥者在此其托物於剛與明者於松月見之豈果騷人墨客玩弄草木者比哉彥作而謝曰某雖不敏敢畔先生之教請書諸軒以為記龍集己酉秋七月初吉書 竹月軒記 詩人以月配竹者自六朝無聞焉李谪仙有何處我思君天台緑蘿月月寄於夢而不在竹也六一翁有顔侵風霜色病過桃李月月寄於桃李而不在竹也老杜竹送清溪月月又兼以溪言也惟老坡明月浸踈竹始專於竹然坡得此景於方外之虛寂堂耳而未見於士大夫之家見於士大夫之家吾今得於雲間義門夏公子益中之軒予嘗夜宿其軒少焉月出竹頂益中坐客其下仰見玉立數十挺喬秀踈朗若空谷佳人将俦挈侶訪主於虛庭蹁跹盤礴不忍去而不知清夜之徂也已而主客相與酌酒盡醉脫巾挂踈枝或鼓琴或吹匏擊石與玉立君锵璆相舂應籁繇於天而景散在地鈞韶鳴而龍鸾舞也是時主客頹然就卧忽不自知其身世在白玉阙中軟紅塵裡也席上客遂各賦詩明日連書諸軒主者因以竹月名軒而推餘為竹月志益中青年而才氣甚老尊師樂友化勢利之俗為禮義之郷無沗奕葉義門之後故樂為之書 東維子集卷十四