卷七

<集部,别集類,金至元,東維子集> 欽定四庫全書 東維子集卷七 元　楊維祯　撰 序 吳複詩録序 古風人之詩類出於闾夫鄙隸非盡公卿大夫士之作也而傳之後世有非今公卿大夫士之所可及則何也古者人人有士君子之行其學之成也尚已故其出言如山出雲水出文草木之出華實也後之人執筆呻吟模朱拟白以為詩尚為有詩也哉故摹儗愈偪而去古愈遠吾觀後之橅儗為詩而為世道感也遠矣間嘗求詩於摹儗之外而未見其何人富陽吳複見心持詩來讀其古什凡若幹首決非摹儗而成者知學有古風人之旨矣籲使複達而有位為朝廷道盛德制雅頌複之作不為古公卿大夫士之作乎籲又使人人如複不以摹儗為詩古詩不複作者吾其無望於後乎複益勉之以徵吾言焉可也 趙氏詩録序 評詩之品無異人品也人有面目骨骼有情性神氣詩之醜好高下亦然風雅而降為騷騷降為十九首十九首而降為陶杜為二李其情性不埜神氣不羣故其骨骼不庳面目不鄙嘻此詩之品在後無尚也下是為齊梁為晚唐季宋其面目日鄙骨骼日庳其情性神氣可知已嘻學詩於晚唐季宋之後而欲上下陶杜二李以薄乎騷雅亦落落乎其難哉然詩之情性神氣古今無間也得古之情性神氣則古之詩在也然而面目未識而謂得其骨骼妄矣骨骼未得而謂得其情性妄矣情性未得而謂得其神氣益妄矣吾友宋生無逸送其鄉人趙璋之詩來曰璋詩有志于古非锢於代之積習而弗變者也是敢晉于先生求一言自信餘既訝宋言而覆其詩如桃源月蝕頗能力拔于晚唐季宋者它日進不止其於二李杜陶庶亦識其面目識其面目之久庶乎情性神氣者并得之璋父勉乎哉毋曰吾詩止於是而已也至正丁亥九月望在姑蘇錦秀坊寫 李仲虞詩序 删後求詩者尚家數家數之大無止乎杜宗杜者要随其人之資所得爾資之拙者又随其師之所傳得之爾詩得於師固不若得於資之為優也詩者人之情性也人各有情性則人有各詩也得於師者其得為吾自家之詩哉天台李仲虞執詩為贽見予於姑蘇城南且雲學詩於鄉先生丁仲容氏明旦則複谒出詩一編求予言以序予夜讀其詩知其法得於少陵矣如五言有雲湛露仙盤白朝陽虎殿紅诏起西河上旌随鬥柄東西北幹戈定東南杼軸空置諸少陵集中猝未能辨也蓋仲虞純明笃茂博極文而多識當朝典故雖在布衣憂君愛國之識時見於詠歌之次其資甚似杜者故其為詩不似之者或寡矣吾求丁公之詩似杜者或未之過則知仲虞之詩列乎家數者不得於其師而得於其資也谂矣雖然觀杜者不唯見其律而有見其騷者焉不唯見其騷而有見其雅者焉不唯見其騷與雅也而有見其史者焉此杜詩之全也仲虞資近杜矣尚於其全者求其備雲至正戊子九月丙辰序 張北山和陶集序 詩得於言言得於志人各有志有言以為詩非迹人以得之者也東坡和淵明詩非故假詩於淵明也其解有合於淵明者故和其詩不知詩之為淵明為東坡也涪翁曰淵明千載人東坡百世士出處固不同氣味乃相似蓋知東坡之詩可比淵明矣天台張北山着和陶集若幹卷藏于家其孫師聖出其親手澤求餘一言以傳世蓋北山宋人也宋革當天朝收用南士趨者瀾倒徵書至北山北山獨閟關弗起自稱東海大布衣終其身嘻正士之節其有似義熙處士者欤故其見諸和陶蓋必有合者觀其胸中不合乎淵明者寡矣步韻倚聲謂之迹人以得詩吾不信也雖然世之和陶者不止北山也又豈人人北山哉吾嘗評陶謝愛山之樂同也而有不同者何也康樂伐山開道入數百人自始甯至臨海敝敝焉不得一日以休得一於山者觕矣五柳先生斷轅不出一朝於籬落間見之而悠然若莫逆也其得於山者神矣故五柳之詠南山可學也而於南山之得之神不可學也不可學則其得於山者亦康樂之役於山者而已耳吾於和陶而不陶者亦雲至正八年夏五月六日 剡韶詩序 或問詩可學乎曰詩不可以學為也詩本情性有性此有情有情此有詩也上而言之雅詩情純風詩情雜下而言之屈詩情騷陶詩情靖李詩情逸杜詩情厚詩之狀未有不依情而出也雖然不可學詩之所出者不可以無學也聲和平中正必由於情情和平中正或矢於性則學問之功得矣或曰三百篇有出於匹夫匹婦之口而豈為盡知學乎曰匹婦無學也而遊於先王之澤者學之至也發於言辭止於禮義與一時公卿大夫君子之言同録於聖人也非無本也我元之詩虞為宗趙範楊馬陳揭副之繼者疊出而未止吾求之東南永嘉李孝光錢唐張天雨天台丁複項烱毗陵吳恭倪瓒蓋亦有本者也近複得永嘉張天英鄭東姑蘇陳謙郭翼而吳興得郯韶也韶詩清麗而溫重無窮愁險苦之态蓋其強力於學未止探其本之所出極其作之所詣蓋得騷之聲得雅之情則雅之聲矣又豈直在元詩一