東溪集卷下

宋　髙登　撰 記 象州賢樂堂記 趙使君元信守象台作堂于郡治西偏标名曰賢樂以書來屬仆記之仆以守所樂不以已之樂為樂而以千裡之樂為樂珍食爽口樂乎然谷腹不充有啼饑者是吾憂也錦衣華躬樂乎然環堵之陋茅卷風而牀溜雨是吾憂也齁齁髙枕樂乎然潢池之擾刃揮霜而旗耀日是吾憂也彼所謂樂樂乎一已之樂而吾所憂正以千裡之未得其樂也惟憂千裡之未得其樂是以能使斯民化呻吟而為讴歌然後釋吾憂而與之同樂樂民之樂何樂如之若夫不賢者徒知一己之樂而忘千裡之憂則憂将及已是雖有此其能樂也哉故曰賢者而後樂此不賢者雖有此不樂也元信治象二年清修饬已惠愛及人人旣得其樂矣身雖處于一堂心常存乎千裡則是恤民之深宜享茲樂而無愧焉紹興十有五年冬十二月甲寅漳浦髙登記 論 窮論 夫人固窮然後可以語大事窮則守守則無羨乎達達則約約則猶窮時也一失其達則窮自如也若人也窮達莫得而加損與之有為何徃不濟窮則戚戚則必至于達達則侈侈則異窮時也一失其達則窮為累也若人也窮達變易于初終推其所為何所不至嘗聞莊生之言其窮也使家人忘其貧其達也使王公忘賢而化【阙】之矣因生之言而知其所謂顔子之賢蓋回于孔門退然若無能人夫子每以王佐期之豈非能固窮然後可與語大事耶考其在陋巷也一箪食一瓢飲此哲人之細事在回若不足道然陋巷之居顔路猶在回也死路嘗請子之車以為椁矣想當時回不獨已能如此徃徃家人皆能忘貧此其所以為賢而可為王者之佐今之士大夫修身齊家仰事俯育之間使父母妻子于于而樂不以窮為恥而今日之事庶可與議嗚呼難哉 忠辨 皇朝養士埀二百年一旦金人敗盟京阙失守捐君父如路人奉符玺于異姓者皆平時崇資顯秩之人也獨李公清卿憤褫廢之辱奮然不顧引大義而叱虎狼雖遭哮噬而詈聲強敵與命俱絶想見一時精忠裂眦沖冠幹霄貫日凜凜在人耳目間嗚呼古之烈丈夫也而議者謂公之死若未足多兩宮北狩公實主之蓋不得不死耳每聞此語辄為拂膺不怿思之知出于不能死者之口而無識者從而和之不能死者忌人之能死以形已無識者出入其間而不究忠賢之用心夫主憂臣辱主辱臣死兩宮屈辱且見褫廢舉朝之臣宜死之當時如何防孫觌亦在君側畏懼蓄縮不敢喘息而徐秉哲王時雍輩方津津以僞命為榮不臣之罪合殱厥族噫不議此之誅而貶公之忠其無公論甚矣太史公曰死非難處死者難若公可謂能處死矣主見虜之謀亦忠于為國屬大勢已去難以口舌争之不然則草降勸進計不出此耳使聖人複起按春秋而責公之備不過曰雖智不足以存君不忍背君而獨存豈容少貶也耶作忠辨 小人議 登昨陪祀事獲從台斾出郊見良田沃壤彌漫數裡皆為茂草之區因動君子之懐而興小人之喻歎息再三不能已矣若謂君子喻之稼穑播種耘耔一失其宜則不旋踵而槁死小人喻之惡草不種自生去之複蕃況誅鋤之所不及乎此至論也登退念古者諸侯卿大夫皆有争臣辄不自揆