卷十九

文曰我未也則此作至為是】而曰我未也不以闵於有司其不亦鮮乎哉【未下或有至字】吾用是知齊生後日誠良有司也能複古者也公無私者也知命不惑者也 送陳密序 太學生陳密請於餘曰密承訓於先生今将歸觐其親不得朝夕見願先生賜之言密将以為戒【觐或作拜】密來太學舉明經累年不獲選【經下或有者字獲下或有其字】是弗利於是科也今将易其業而三禮是習【唐制取士有明經科而明經之别有五經有三經有二經有三禮有三傳有史科三禮科貞元五年二月置】願先生之張之也密将以為鄉榮【或無以字】餘媿乎其言遺之言曰子之業信習矣其容信合於禮矣【其下或有儀字非是】抑吾所見者外也夫外不足以信内子誦其文則思其義習其儀則行其道則将謂子君子也爵祿之來也不可辭矣科甯有利不利邪【誦其習其或并無其字】 送李願歸盤谷序【此序貞元十七年作公年才三十四耳東坡雲歐陽公言晉無文章惟陶淵明歸去來詞而已餘謂唐無文章惟韓退之送李願歸盤谷序而已平生欲效此作每執筆辄罷因自笑曰不若且放教退之獨步　此序孟州濟原縣有石本其閑小有異同】 太行之陽有盤谷【太行山谷在懷州陽南也盤谷地名在孟州濟原縣】盤谷之間泉甘而土肥草木藂茂居民鮮少或曰謂其環兩山之閑故曰盤或曰是谷也宅幽而勢阻隐者之所盤旋友人李願居之【盤下諸本皆有旋字洪氏石本杭本同或作桓樊氏石本閣蜀苑删去　今按石本之不同說見於後友人諸本及洪氏石本皆作友樊氏石本作有】願之言曰人之稱大丈夫者我知之矣利澤施于人【于諸本作於今從石本】名聲昭于峕坐於廟朝進退百官而佐天子出令其在外則樹旗旄羅弓矢武夫前呵從者塞途供給之人各執其物夾道而疾馳喜有賞怒有刑【丈苑賞作賜樊氏石本無此六字】才畯滿前【畯或作俊】道古今而譽盛德入耳而不煩曲眉豐頰清聲而便體秀外而惠中飄輕裾翳長袖粉白黛緑者列屋而閑居妬寵而負恃争妍而取憐大丈夫之遇知於天子用力於當世者之所為也【天子諸本作主上方從石本為上諸本有所字方從石本删去下文於時者之所為也同此】吾非惡此而逃之是有命焉不可幸而緻也窮居而野處升高而望遠【諸本如此石間苑作遠望】坐茂樹以終日濯清泉以自潔采於山美可茹釣於水鮮可食起居無時惟适之安【蜀本及洪氏石本之作所苑捽樊石本作之】與其有譽於前孰若無毀於其後與其有樂於身孰若無憂於其心【與其下諸本并有有字方從石本删去】車服不維刀鋸不加埋亂不知黜陟不聞大夫夫不遇於時者之所為也我則行之伺於公卿之門奔走於形勢之途足将進而趑趄【上士思切下七餘切】口将言而嗫嚅【上之舌切又而舌切下女居切又音如】處穢污而不羞觸刑辟而誅戮【穢污諸本作污穢今用石本改不羞一本作弗羞辟石本作法】徼幸於萬一老死而後止者其於為人賢不肖何如也昌黎韓愈聞其言而壯之與之酒而為之歌曰 盤之中維子之宮盤之土可以稼【諸本作惟子之稼今從石閣如此】盤之泉可濯可沿【石閣杭本沿作湘方從蜀本雲洪慶善以為作湘者石本磨滅以閣本意之也然此文自如往而複以上皆二語一韻以稼葉土此類固多以容葉深以詩七月易恒卦蔔家考之亦合古韻獨湘不可與泉葉按公論語筆解以浴于沂作沿于沂政與此沿同義今隻以沿為正　今按方以古韻為據舍所信之石杭閣本而去湘從沿其說當矣然必以筆解為說又似太拘今世所傳筆解蓋未必韓公本真也又按洪慶善雲石本在濟源張端家皆缺裂不全惟可濯可湘一句甚明又與方引洪氏磨滅之說不同不知何故姑記之以竢知者然其大歸隻為從湘字耳政使實然亦不足取其說詳於下條雲或曰湘字考之說文雲烹也詩采蘋于以湘之從湘為正】盤之阻誰争子所窈而深廓其有容缭而曲如往而複嗟盤之樂兮樂且無殃【殃方從洪校石本作央又雲樊木隻作殃然閣杭蜀本皆作央王逸注離騷雲央盡也已也方又雲此文如叢作藂俊作畯時作峕皆石本字也　今按作殃於義為得又按此篇諸校本多從古本而樊洪兩石巳自不同未知孰是其有同者亦或無理未可盡信按歐公集古跋尾雲盤谷序石本貞元中所刻以集本校之或小不同疑刻本誤然以其當時之物姑存之以為佳玩其小失不足校也詳公此言最為通論近世論者專以石本為正如水門記溪堂詩予巳論之南海廟劉統軍碑之類亦然其謬可考而知也】虎豹遠迹兮蛟龍遁藏鬼神守護兮呵禁不祥【禁或作禦】飲則食兮壽而康無不足兮奚所望【則或作且】膏吾車兮秼吾馬從子于盤兮終吾生以徜徉 送牛堪序【此篇或在後卷之首閣杭置本置此公時為四門博士堪為太學生在貞元十五年雲】 以明經舉者誦數十萬言又約通大義徵辭引類旁出入他經者又誦數十萬言其為業也勤矣登第於有司者去民畝而就吏祿由是進而累為卿相者常常有之其為獲也亦大矣然吾未嘗聞有登第於有司而進謝於其門者【門上或無其字】豈有司之待之也抑以公不以情【抑一作禦一無抑字】舉者之望於有司也亦将然乎其進而謝於其門也則為私乎抑無乃人事之未思或者不能舉其禮乎若牛堪者思慮足以及之材質足以行之而又不聞其往者其将有以哉【或無将字】違衆而求識【衆一作俗】立奇而取名非堪心之所存也由是而觀之若堪之用心其至於大官也不為幸矣【於一作為】堪太學生也餘博士也博士師屬也於其登第而歸将榮於其鄉也能無說乎 東雅堂昌黎集注卷十九