卷十八

其同者二也孟子曰堯舜不徧愛急親賢也愈則曰一視而同仁孟子言必稱堯愛愈則曰王易王覇易覇也孟子曰性本善也而愈品為三孟子曰墨亂孔也而愈合為一孟子藐大人輕萬锺召之則不往也愈則佞于頔幹宰相此其異者五也其曰韓之賢不及孟子可謂能自知矣】孟子不能救之於未亡之前而韓愈乃欲全之於已壞之後嗚呼其亦不量其力且見其身之危莫之救以死也雖然使其道由愈而粗傳【而或作且】雖滅死萬萬無恨天地鬼神臨之在上質之在傍又安得因一摧折自毀其道以從於邪也籍湜輩雖屢指教不知果能不叛去否辱吾兄眷厚而不獲承命惟增慙懼死罪死罪愈再拜【鄧瑀曰韓愈始論佛骨似有辟邪說距詖行之意斥守潮陽與大颠往來海濱及得孟簡書文過飾非至今往往傳其真與大颠對釋氏之徒撰大颠之辭以非之誠自取也交可以不擇哉】 答呂毉山人書 愈白惠書責以不能如信陵執辔者【史記魏公子無忌昭王少子安厘王異母弟也安厘王即位封公子為信陵君魏有隐士侯嬴為大梁夷門監者公子從車騎虛左自迎侯生攝弊衣冠直上載公子上坐欲以觀公子公子執辔愈恭　信音申】夫信陵戰國公子欲以取士聲勢傾天下而然耳如仆者【仆下或無者字】自度若世無孔子不當在弟子之列以吾子始自山出有樸茂之美意恐未砻磨以世事又自周後文弊百子為書各自名家【或無書各自名四字非是】亂聖人之宗後生習傳雜而不貫【或作實】故設問以觀吾子其巳成熟乎将以為友也其未成熟乎【或作邪】将以講去其非而趨是耳【趨下或有其字】不如六國公子有市於道者也方今天下入仕惟以進士明經及卿大夫之世耳其人率皆習熟時俗工於語言識形勢善人主意【方從閣本意下有仕字雲意在謂意之所向也左氏晉君少安不在諸侯趙穿有寵而弱不在軍事漢書王莽意不在哀義祖此也　今按但如諸本語意已足不假在字為奇也政使能奇亦複幾何而已不勝其贅矣此近世所謂古文者之弊而謂韓公為之哉恐閣本初亦失誤而方乃曲為之說以誤後人故不可以不辨或者又疑在亦草書者字之誤更詳之】故天下靡靡日入於衰瓌恐不複振起務欲進足下趨死不顧利害去就之人於朝以争救之耳非謂當今公卿間無足下輩文學知識也不得以信陵比然足下衣破衣系麻鞋【破上或無衣字系上或有腳字】率然叩吾門吾待足下雖未盡賓主之道不可謂無意者【下或有也字】足下行天下得此於人蓋寡乃遂能責不足於我此真仆所汲汲求者議雖未中節其不肯阿曲以事人者灼灼明矣【阿曲或無曲字或作效俗或阿上仍有效字或作效阿俗】方将坐足下三浴而三熏之聽仆之所為少安無躁愈頓首答渝州李使君書【或注方古二字方古貞元十二年進士書所言河南事迹或以公嘗為河南今疑其指此然觀書意當是李使君以河南事迹囑公有言於朝也】 乖隔年多不獲數附書【下或有狀字】慕仰風味未嘗敢忘使至連辱兩書【連辱或作辱連紙】告以恩情廹切不自聊賴重序河南事迹本末文字綢密曲實可尋而推?之明萬萬無一可疑者【河南謂房式也式為河南尹其卒也谥曰傾式始刺蜀州劉辟作難暑牒首曰辟副曰式參謀曰符載意使君欲辨河南之事迹者此耳】欽想所為【欽上或有重字】益深勤企豈以愈為粗有知識可語以心而告之急哉是比數愈於人而收之【於下或有古字】何幸之大也愈雖無節概知感激【知上疑脫一字】若使在形勢親狎於要路有言可信之望雖百悔吝不敢默默【信或作伸或雲信音伸之下或無望字敢下或無複出默字　今按衆本皆未安疑本用易有言不信之語若作言有可信而讀如字則其義通矣更詳之】今既無由緣進言言之恐益累高明是以負所期待竊竊轉語於人不見成效此愈之罪也然不敢去心期之無巳【去心或作忘去其心或無期之無巳四字】以報見待惟且遲之勿遽捐罷幸甚【捐或作止　今按捐罷字疑衍　又按此書題一作狀故其詞亦用俗體不甚作文】莊子雲知其無可奈何而安之若命者聖也傳曰君子竢命然無所補益進其厭饫者祗增愧耳良務寛大愈再拜 荅元侍禦書【公拜比部郎中史館修撰元稹以書言甄濟父子事丐公筆之於史公以此答之此書蓋元和九年在史館時作】 九月五日愈頓首微之足下前歲辱書論甄逢父濟【甄音真】識安祿山必反即詐為喑棄去【棄或作亡】祿山反有名号又逼緻之濟死執不起卒不污祿山父子事又論逢知讀書刻身立行勤巳取足不幹州縣斥其餘以救人之急足下繇是與之交欲令逢父子名迹存諸史氏【或作事非是】足下以抗直喜立事【抗或作伉】斥不得立朝失所不自悔【元和五年稹以監察禦史分司東都執政以其年少務作威福貶江陵府士曹】喜事益堅微之乎子真安而樂之者謹詳足下所論載校之史法若濟者固當得附書【附字疑衍蓋濟自合立傳不應言附書也】今逢又能行身幸於方州大臣以标白其先人事【白或作目】載之天下耳目徹之天子追爵其父第四品赫然驚人逢與其父俱當得書矣濟逢父子自吾人發春秋美君子樂道人之善夫苟能樂道人之善則天下皆去惡為善善人得其所共功實大足下與濟父子俱宜牽聯得書足下勉逢令終始其躬而足下年尚強嗣德有繼将大書特書屢書不一書而已也愈既承命又執筆以竢愈再拜 東雅堂昌黎集注卷十八