卷八

有殿其法有堂其居有室其廪有廚锺台浴屋崇扉修庑煥乎無一不備而又盛矣其門之辟則曰丁其路之行則曰丙其山水之會則曰巽考其然則曰是本於五土九宮之書所同吉者嘻将有是耶将适然耶及問其初則曰唐貞元六年其徒曰慈雲居而基焉會昌中悉廢大中九年曰靈持乃複興葺中和五年始得今号皇朝天禧二年曰普光慶成又廣基構景德三年曰寶寜主之及今傳襲不絶故大成推而言廢興圯完果系乎時及其人之能不能而不在乎吉兇之說者矣不然何一吉而中廢垂二百七十三年而始備詩曰維其有之是以似之因書而授焉且告惑者嘉佑庚子十月癸未記 秀州華亭縣布金院新建轉輪經藏記 布金院去邑七十裡居有上人曰清巳其行淳白善護其法所謂慈忍精進者歲既久闾裡莫不向焉邑人曰顔覇乃首施錢二百萬書其凡所藏經又相與謀營大屋為輪而環積之其後工未就於是無遠近争投以财若堂而構越二年而告成函以文木襲以绨錦載以華輪瞰以藻閣缭以珠貝負以虯龍覆以隆廈周以廣庑方琢圓磨明怪幽巧塗金間碧嚴飾雜繪總用錢千萬前後施者畧數百人煥乎盛哉夫西方之書生滅之極談也生滅者周流而無窮周流之謂迹無窮之謂性迹有去住性無前後寓物見義莫妙乎輪輪之名有二一曰法輪諸佛之所乘也智慧解脫以動之戒定悲忍以行之小而入乎微塵而有餘大而禦乎太虛而不能容拟諸形容而莫之能名法輪也其二曰苦輪衆生之所乘也動之以煩惱貪着行之以冥亂罪罟上騁乎天中騁乎人下轉乎地散而入乎鬼神之都禽獸之鄉而莫知其歸拟諸形容而亦莫之能名苦輪也噫在佛為法在衆生為苦有衆生乃有佛非佛不能度衆生然佛之度衆生也未嘗脫吾輪而載之蓋即其所乘而指其所向故能方軌同轍而出乎無窮之域焉耳然則凡所謂輪者皆可以推止諸苦令法流轉亦幾於佛矣輪之成也上人以予能善解其義其文可以申贊歎見屬者不遠千裡雲時嘉佑辛醜歲十二月壬辰也 湖州安吉縣靈峰殿記 障南古邑靈峯在西南水石甚美負山為宇始五代開平丁卯歲高僧義璘号明義大師作也當吳越王重佛尚施因用褒賜且名靈峯長興癸已歲始作佛殿以待有像宗室太傅之夫人劉氏粵通夕夢喜發檀信乃損奁金選工奏技香塗嚴飾尊侍列席蓋已大備越一百五十有九年實皇朝治平元年甲辰追用嘉佑壬寅明堂诏書改賜今額雖承平天覆林泉有光而風雨歲久土木壞矣院之七世法嗣仲賢曰為上首遊方受道多所明逹賢首法門持擅師講行力既餘博善兼術於是徒尊於堂人向其方歎此傾圯慨慕興作俄有邑民施則安則寅則寛彥邦及嘉禾沈承禮唐簡遠近十餘姓人方企重師學亦樂植福果乃聚錢三百萬共起弊舊以治平丙午十二月十九日已亥經始明年春大落成金椎奠礎文木繩直若植其楹如飛其甍丹漆内外绀碧上下視古有褒於邑為勝大哉薄伽梵之道也以無我為已故萬物莫能踰以無盡為仁故羣生莫不被其力以無邊為量故大至於虛空而不容以無受為得故施等於大地而不為極顧一微塵之财施一毛髪之棟宇烏所以報稱者然智者之至於斯也修作之體空而成壞等悭施之性一而受舍忘中立於無相之域而大寓於有為之時豈複一事而非道者使衆人之至於斯也香火以