卷五

遇天子之仁聖财不足用于上而民既困能不足備于官而教且惰禮義不足道于人而不已驕制度風俗皆未至于古之治者将非為今之計姑欲其速利而未嘗志于其民也為治而不志其民烏乎而治也幸而有志于此則曰能富之不求所以富之之術能教之不求所以教之之原舉是而為治幾何而不至于弊然則将有為之則若何曰立其制限其土省天下之浮費而明先王所以富之教之之術而以導之使忠信孝悌充塞于四方上下民奚沿而不治哉詩曰迨天之未隂雨徹彼桑土綢缪牖戶此其可也 臣難論 臣非難於必治而難其所以治臣之於君也可導而莫為導之而又啟其非則世之所以為能臣而古之所以為盜其君也古之善臣其君者舉其君日聞正言見正道左右前後百執事之賤舉皆擇正人而為之助宜其日入於善而紀綱正道德洽深根固蔕浸明浸昌而不拔者也不善是者反此姑一時之安曰吾能緻其君國富兵強甯且安而已奚暇紀綱道德之為哉有從而诋之則曰彼道迂濶非切於務抑吾君未必能也甚者或從而陷之於奸邪淫僻無所而不至噫人臣之大患莫大期君於不能為當其未事而莫之導已事而聽其為此古人所謂赤子将不及乳於其母也夫源之深者流必長根之厚者葉必茂三代之時其興也皆二三百年生民舉見聖人之治而不及於亂及其衰也雖庸君暗主亦二三百年而後已興與衰奚其久而延也周公之聖伊呂之賢輔翼其間其緻君功德不以非聖之道啟其君故其道正其根堅且牢雖其衰也猶有先王之化漸漬之深其久不絶宜矣三代而下強而起者不數十年及其衰也亦不數十年而國統絶滅者何其速而易也管仲之權商鞅之術為之贊佐汩先聖之法以罔其君故其道不正其根易揺雖其甯也紀綱已内壞況其衰也烏能久而不絶哉伐深根者難為功摧枯朽者易為力夫以三代而上豈盡聖且明太甲昏周成弱三代而下豈盡昏且亂齊桓之畧秦孝之勇非有伊周之道以正之則太甲周成未必至于聖而管商之徒不以非道啟之而一束以先王之法齊秦幾何其不治且明哉但為伊周者其心常恐其不正管商之心奚為不正哉民焉富而已矣國焉強而已矣奚為而不帝乎曰帝不可也奚為而不王乎曰王不可也槌提仁義絶滅禮法以愚民志以啟民亂誣惑其君以至於霸則管商之心其不仁已乎噫周公不世出伊呂不時生有焉不幸而出於齊秦之世而為管商之術以啟其君則帝不帝王不王治奚從而至哉抑其所負何如爾今之臣其君者欲緻其君一臻於三代宜乎取斯以為鑒爾