卷三

也其勇敢死義常相許也嗚呼廬井廢而斯道亡矣猶有魏周隋唐之制焉有曰十二大将軍者矣有曰十二衛者矣有曰十二軍者矣軍有将将有副皆為一時威名之選不曰重務乎其後有十六衛曰衛曰骁曰武曰威曰領曰金吾曰監門曰千牛皆有左右大将軍衛一人将軍三人羽林龍武神武皆有左右凡六軍大将軍一人将軍各三人皆有衛署開元之際于斯為盛由知教也今夫聖賢有為必稽焉去千等之多名而涖之十六衛大将軍制其命将軍副之日教之月試之時簡之歲閱之其居也如枝之附幹其動也如影之答形一日天子讨有罪不赦制戰于廟堂猶調笙簧之五音命宮則宮應命角則角奏可以師不踰國将不命辔而見遠方重譯而為臣矣 經制四 或問侍衛曰文武之道也今亡矣王道莫盛于文武文武之際雖侍禦仆從之臣必求乎吉士命其人則曰仆臣正厥後克正仆臣谀厥後自聖授之職則曰繩愆糾缪格其非心俾克紹先烈以文武之聖而有周召之輔佐宜無待于侍禦仆從之臣也然且慎重如是者誠以朝夕起居常與俱出入言動相與接其事不可不重也是以文武之君無結襪之人其所以侍其君者無非道也穆王起而周道衰猶能慎簡乃僚以官侍衛故其怵惕之心見於書孔子有取焉言人君總天下之勢居九重之中其侍衛近習之人當先正也故賈誼曰習與正人居不能無正習與不正人居不能無不正是可謂知治體矣今夫侍衛之名或存焉侍郎給事谏議起居司谏正言之職常不減五六十人然朝夕未嘗承侍也起居未嘗與俱也出入言動未嘗相接其所以為之侍衛者不過宮尹掃除之隸厮養之材非有道德仁義之藴事君事父之大義一旦取而列于九重之中青蒲之上甚可懼也匹夫匹士之取友猶求賢能知道德者而親之必求頗僻不智不仁之人而遠之今夫萬乘之重朝夕侍衛燕閑起居相與出入言動之所承接以士人君子則弗信厮養小人則信之亦惑矣以漢唐之治不至於文武而侍衛之選未嘗替漢法大臣歲貢賢能以給宿衛居其選者皆天下魁壘之材特起之士東方朔揚雄是也唐制千牛進馬之官常擇三品子孫為之今夫聖賢有為必先正其近近莫近于侍衛姑以方正博達文雅宥密之臣分侍宮禁然後命大臣舉賢參列貂蟬依日月之光朝廷優其選以待之巳而忠臣孝子得盡其心自然掃除之役厮養之賤各安其名分優柔便辟之說無自入聖人之德日興國家之體日重跨漢唐而比文武奚為艱哉 經制五 或問郡縣曰政教易而民窮矣唐虞不為聖則考績不待九年可也三代不為治則官有世族者過也兩漢不為太平則循吏不必至于七八年或十餘年而後稱治也今夫郡縣之臣率二歲而易甚者數月或僅煖席而去雖愚婦猶知其不可也将遂棄斯民而不愛則巳矣如愛之奈何無定政而使之治無定教而使之化無定民而使之安去者未嘗賢來者未必智其為害不可勝言也今斯民有舉手蹙頞而言曰山澤不我予租稅不我複力役不我弛奪我衣食不恤我窮困不直我寃枉夫何使我至是極哉嗚呼是恩澤不下流而民心不結矣甚可懼也今夫聖賢有為必先結民心求結民心必先賢守宰而久其官政之大本也欲得其人而久之前所謂六曹九寺五監其本也六曹九寺五監正其人賢不肖昭然若日星之在天丹青之在素不可罔也不賢者回翔于寺于監上有長官皆有道大臣以命令之以總轄之以紀綱之雖其不才不患近民是亦有以處也其人賢長官尚書薦之小則出宰百裡大則出守千裡天下有使以領之朝廷且遣使以詢察之不賢者即免之賢者久之增秩以褒之賜金刻玺以旌之或五年或十年而後入為公卿此所以固勢長世之治也