女子解放問題之根本觀
關燈
小
中
大
畢業而升學者至鮮，即其高等教育，亦限于縫衽與交際禮儀。
在男子之意，彼所需要者，非伴侶乃管家婦也。
”“以妻為夫之所有物也”，“婦人之位置甚低，卻人人皆須工作，工作之代價甚低。
有一包裹場中，女工每月僅給三元五角，而男工則須十五元。
此三元五角，猶非其所自有也。
未婚則奉之父母，已婚則奉之夫。
（經特别請求，始可自領，然甚少見。
）日本之實業日興，日本婦女之遭際更苦。
”“其婦女無意志力、無創造力，隻能作服從的童孺或仆役。
不能獨立，不能代執男子之職務也。
” 觀夫女士斯言，其痛加掊擊于日本之女子社會，而與男子不得平等之意，顯然可見若吾國之女子，尤不能不為之汗顔無地也。
試觀吾國類此不平等之事實，其例繁多，無俟指計。
然大概分之，則皆可包入智識不平等、職業不平等二者中也。
知識為文化進步、增進人類幸福之第一要素。
開化蠻野之分，以此而判定；強弱優劣之由，以此而執著。
何不幸為女子身者，竟與弱者、蠻野者同為無知識之階級，而一任強者、優者自诩為開化者之男子，所侮欺愚弄也耶？！吾國舊有之教育制度，将女子甘居化外，即有所謂内則女傳者，類皆柔順是嘉，婉娩為德，箕帚酒漿，養成純粹管家婦者。
是為過去之陳迹，無可挽救。
自所謂施行新政以來，于今又若幹歲月，男子之教育果已達如何之地位，姑無足言。
試問曾受過中小教育之女子，能居數萬萬中之幾何比例數耶？統計國人（指男女言），能識字讀書者，已不足百分之十。
而女子讵能及其餘零耶？且以今日之女子學校，皆偏重于一技一藝之增長，而不為之謀高深之學術。
何怪乎興女學已數十年所獲得藉藉人口之效果者，惟養成良母賢妻六字之口頭禅而已。
國中既無女子大學之設立，去年有某某女士，要求入大學旁聽，竟不能達到。
是則所謂智識平等者，并此畸形之一角，亦使熱心智識之女子缺望而去。
則“女子解放”問題之為何哉？然近日此等智識欲之要求，已見其端。
恐終非拘守委蛇所可長此終古者也。
若夫職業之不平等，乃基于智識不平均而來；無其智識能力，又何能事事與男子為平衡之對抗？以缺去智識之故，雖奮鬥于一時，終且自歸于失敗之途。
即有一二學力才幹優長者，亦居最少數。
亦何與于男女真正平等哉？以智識不平等之女子，而謂能與男子共負無階級的聯帶責任乎？故今後，苟欲女子永湮沈于混沌中，則亦已耳。
如欲解放，也則不可不先謀男女智識之平等。
凡男子所具有之智識，于女子亦當同視而不可稍有歧異，然後繼之以職業平等如是。
女子之思想既得自由，其經濟亦足獨立，則尚何平等之不能達到哉？如是，以其精神上之能力及優秀之女性，以與男子共圖社會之進步，則無階級的聯帶責任主義自可不勞而獲得矣。
（四）普遍勞動主義 勞動為人類之本能，即為人人所不能離卻者；生活既為人類所必需，則為勞動而服務，不惟無分于男子。
即凡立足于社會上，不能脫卻人類組織中之一員者，其勞動雖有判别，而必須勞動以謀生活之增進，是不可或免者。
蓋勞動既多，則精神物質上之生産自然增加；生産增加，則人人将受其便利
在男子之意，彼所需要者，非伴侶乃管家婦也。
”“以妻為夫之所有物也”，“婦人之位置甚低，卻人人皆須工作，工作之代價甚低。
有一包裹場中，女工每月僅給三元五角，而男工則須十五元。
此三元五角，猶非其所自有也。
未婚則奉之父母，已婚則奉之夫。
（經特别請求，始可自領，然甚少見。
）日本之實業日興，日本婦女之遭際更苦。
”“其婦女無意志力、無創造力，隻能作服從的童孺或仆役。
不能獨立，不能代執男子之職務也。
” 觀夫女士斯言，其痛加掊擊于日本之女子社會，而與男子不得平等之意，顯然可見若吾國之女子，尤不能不為之汗顔無地也。
試觀吾國類此不平等之事實，其例繁多，無俟指計。
然大概分之，則皆可包入智識不平等、職業不平等二者中也。
知識為文化進步、增進人類幸福之第一要素。
開化蠻野之分，以此而判定；強弱優劣之由，以此而執著。
何不幸為女子身者，竟與弱者、蠻野者同為無知識之階級，而一任強者、優者自诩為開化者之男子，所侮欺愚弄也耶？！吾國舊有之教育制度，将女子甘居化外，即有所謂内則女傳者，類皆柔順是嘉，婉娩為德，箕帚酒漿，養成純粹管家婦者。
是為過去之陳迹，無可挽救。
自所謂施行新政以來，于今又若幹歲月，男子之教育果已達如何之地位，姑無足言。
試問曾受過中小教育之女子，能居數萬萬中之幾何比例數耶？統計國人（指男女言），能識字讀書者，已不足百分之十。
而女子讵能及其餘零耶？且以今日之女子學校，皆偏重于一技一藝之增長，而不為之謀高深之學術。
何怪乎興女學已數十年所獲得藉藉人口之效果者，惟養成良母賢妻六字之口頭禅而已。
國中既無女子大學之設立，去年有某某女士，要求入大學旁聽，竟不能達到。
是則所謂智識平等者，并此畸形之一角，亦使熱心智識之女子缺望而去。
則“女子解放”問題之為何哉？然近日此等智識欲之要求，已見其端。
恐終非拘守委蛇所可長此終古者也。
若夫職業之不平等，乃基于智識不平均而來；無其智識能力，又何能事事與男子為平衡之對抗？以缺去智識之故，雖奮鬥于一時，終且自歸于失敗之途。
即有一二學力才幹優長者，亦居最少數。
亦何與于男女真正平等哉？以智識不平等之女子，而謂能與男子共負無階級的聯帶責任乎？故今後，苟欲女子永湮沈于混沌中，則亦已耳。
如欲解放，也則不可不先謀男女智識之平等。
凡男子所具有之智識，于女子亦當同視而不可稍有歧異，然後繼之以職業平等如是。
女子之思想既得自由，其經濟亦足獨立，則尚何平等之不能達到哉？如是，以其精神上之能力及優秀之女性，以與男子共圖社會之進步，則無階級的聯帶責任主義自可不勞而獲得矣。
（四）普遍勞動主義 勞動為人類之本能，即為人人所不能離卻者；生活既為人類所必需，則為勞動而服務，不惟無分于男子。
即凡立足于社會上，不能脫卻人類組織中之一員者，其勞動雖有判别，而必須勞動以謀生活之增進，是不可或免者。
蓋勞動既多，則精神物質上之生産自然增加；生産增加，則人人将受其便利
