一代不如一代
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争，文言白話之争，西化國粹之争，禮教維持與沖破禮教之争，議論文字“甚嚣塵上”。
實則除思想的沖突外，那時的世界形勢，國内危機，人民的苦難，經濟的窘困，社會的不安，流行“風氣”之惡劣，以今比昔，相差直不可計。
（一）同當世界大戰停止之後，那時隻是參戰國家的普遍貧困，民族自決的風起雲湧。
但，顯然地，無不急需休養，一時并無兩大勢力的分野，“劍拔弩張”，使人有再一次大戰的預兆之感。
（二）國内，大緻在統一的情況中，雖有南北的對立，然所謂南方隻限兩廣，且并無大戰。
北方軍閥的數次動兵，其規模與破壞所及，比之勝利後大有“徑庭”。
（三）全國雖已受外國經濟力的沖入，然民富尚殷，國本未虧，與現時八年抗戰後生産之普遍減弱，工商業之掙紮無力，貨物高漲，人心惶急的情形，有小康與至危之異。
（四）那時，無論哪一省分，哪一地方雖也受過軍閥官僚的剝削，雖不免有貪官污吏，究竟社會上還有相當制裁，人心還不至過分縱肆。
在種種詐權貪利的行為上還多少有所顧忌，不像現時“無道揆無法守”，無所畏憚的惟利是圖，欺騙是尚的風氣。
除此四種迥異情況外，其使青年人經曆最多，觸感最深的，是他們自幼年迄今的激昂，勞困，貧苦，失望，一連串的生活之威脅。
既瞻四方，複望前途，一道血迹，一片迷霧，……一種緊迫，一腔郁積！ 以與那個時代的大多數青年作比，他們尚能夠安心讀書，就業，家鄉中尚過着比較舒适的生活，隻是由于遠矚未來，熱誠愛國，新潮激蕩，播思力學。
縱在風起電閃的情況之下，卻都是滿懷信念，前望光明，“掉臂而行”，共作開創。
試與現時自十歲左右便已投身于火熱洪爐，再鍛再煉的深曆人世生活苦痛的無數青年比，則“五四”時代的青年甯非“驕子”？誇張點說，所處尚在黃金時代？所以那時在思想上固有老年人青年人的沖突，至其實際感受，生活上的調适，則無論老少，都使現在的人以為“可望而不可即”？ 以思想沖突的表面化而言，現時的青年對于老年人或壯年人不如“五四”時代之鋒芒銳利，短兵相接。
然留心社會生活的有識者，卻在心中雪亮；現時的青年對于老年人，甚則壯年人的失望與少所仰慕的暗淡心理，确是沉沉重結。
“他們是過去人”的統括看法，“我們的身經心苦他們無從了解”的斷定，怕比“五四”時代的兩個世代的有形沖突實更清晰，也更嚴重？ 毋庸再向上追溯，從蘆溝橋抗戰的第一響起，這十年中，他們（今之青年）原在兒童嬉遊的時代，卻恰逢着中國廿八前的巨難。
他們的耳目所及，他們的幼稚心理上所受的苦痛教訓，他們的腳迹所經，他們的體力抵抗，與四面八方迫來的饑餓，寒熱疾病，憤激，作肉搏的勇戰！流離奔走成為日常課業，家亡人散尤是普遍的恒事。
國仇，家難，親離，身孤！他們的經曆不管在自由區或更苦痛的“淪陷區”，除卻極少數外，他們的生活豈惟非“五四”時代的天驕青年所曾夢見，即連那時代的老年人，壯年人也是一例茫然。
然苦熬強掙，巴到有強敵投降的一日！如果從此“國安民泰”，一切都上了正軌，我想自幼小經過嚴厲鍛煉的今之青年，他們較易滿足，更能澄心向學，真實作業。
可是事實呢？事實的映現與促使呢？ 他們的經曆多了，他們的頭腦絕不像未曆此十年的舊日青年那末天真與簡單了。
生活是真熱的坩鍋，他們情願簡單（想的看的）而不可能。
不信？提出下列幾個問題試求答案： 1
實則除思想的沖突外，那時的世界形勢，國内危機，人民的苦難，經濟的窘困，社會的不安，流行“風氣”之惡劣，以今比昔，相差直不可計。
（一）同當世界大戰停止之後，那時隻是參戰國家的普遍貧困，民族自決的風起雲湧。
但，顯然地，無不急需休養，一時并無兩大勢力的分野，“劍拔弩張”，使人有再一次大戰的預兆之感。
（二）國内，大緻在統一的情況中，雖有南北的對立，然所謂南方隻限兩廣，且并無大戰。
北方軍閥的數次動兵，其規模與破壞所及，比之勝利後大有“徑庭”。
（三）全國雖已受外國經濟力的沖入，然民富尚殷，國本未虧，與現時八年抗戰後生産之普遍減弱，工商業之掙紮無力，貨物高漲，人心惶急的情形，有小康與至危之異。
（四）那時，無論哪一省分，哪一地方雖也受過軍閥官僚的剝削，雖不免有貪官污吏，究竟社會上還有相當制裁，人心還不至過分縱肆。
在種種詐權貪利的行為上還多少有所顧忌，不像現時“無道揆無法守”，無所畏憚的惟利是圖，欺騙是尚的風氣。
除此四種迥異情況外，其使青年人經曆最多，觸感最深的，是他們自幼年迄今的激昂，勞困，貧苦，失望，一連串的生活之威脅。
既瞻四方，複望前途，一道血迹，一片迷霧，……一種緊迫，一腔郁積！ 以與那個時代的大多數青年作比，他們尚能夠安心讀書，就業，家鄉中尚過着比較舒适的生活，隻是由于遠矚未來，熱誠愛國，新潮激蕩，播思力學。
縱在風起電閃的情況之下，卻都是滿懷信念，前望光明，“掉臂而行”，共作開創。
試與現時自十歲左右便已投身于火熱洪爐，再鍛再煉的深曆人世生活苦痛的無數青年比，則“五四”時代的青年甯非“驕子”？誇張點說，所處尚在黃金時代？所以那時在思想上固有老年人青年人的沖突，至其實際感受，生活上的調适，則無論老少，都使現在的人以為“可望而不可即”？ 以思想沖突的表面化而言，現時的青年對于老年人或壯年人不如“五四”時代之鋒芒銳利，短兵相接。
然留心社會生活的有識者，卻在心中雪亮；現時的青年對于老年人，甚則壯年人的失望與少所仰慕的暗淡心理，确是沉沉重結。
“他們是過去人”的統括看法，“我們的身經心苦他們無從了解”的斷定，怕比“五四”時代的兩個世代的有形沖突實更清晰，也更嚴重？ 毋庸再向上追溯，從蘆溝橋抗戰的第一響起，這十年中，他們（今之青年）原在兒童嬉遊的時代，卻恰逢着中國廿八前的巨難。
他們的耳目所及，他們的幼稚心理上所受的苦痛教訓，他們的腳迹所經，他們的體力抵抗，與四面八方迫來的饑餓，寒熱疾病，憤激，作肉搏的勇戰！流離奔走成為日常課業，家亡人散尤是普遍的恒事。
國仇，家難，親離，身孤！他們的經曆不管在自由區或更苦痛的“淪陷區”，除卻極少數外，他們的生活豈惟非“五四”時代的天驕青年所曾夢見，即連那時代的老年人，壯年人也是一例茫然。
然苦熬強掙，巴到有強敵投降的一日！如果從此“國安民泰”，一切都上了正軌，我想自幼小經過嚴厲鍛煉的今之青年，他們較易滿足，更能澄心向學，真實作業。
可是事實呢？事實的映現與促使呢？ 他們的經曆多了，他們的頭腦絕不像未曆此十年的舊日青年那末天真與簡單了。
生活是真熱的坩鍋，他們情願簡單（想的看的）而不可能。
不信？提出下列幾個問題試求答案： 1