水陸道場
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，回來罷！”
“回來了！”
流氓尼德
歐洲資産階級的老祖宗是海盜出身。
那時候他們的所謂做生意，老實說，實在是很浪漫谛克的：一隻手拿着算盤，一隻手拿着寶劍，做生意做到那裡，也就是搶到那裡。
東印度公司……鴉片戰争等等已經是大規模的海盜隊了。
後來，他們一天天的肥胖起來，大家要搭紳士架子，于是乎有所謂市場道德。
這也許是他們的福氣。
因為當時世界還沒有瓜分完結，所以搶劫的地方，範圍很大，在自己家裡盡可以裝着斯斯文文的樣子，據說要每個人拿出“真本事”來，在市場上“自由競争”。
十分露骨的霸占，撞騙，投機……是不行的。
這所謂“真本事”，當然是剝削剩餘價值的本事，要拿出來的東西，老老實實是成本輕，價錢便宜，貨色道地。
跟着，政治上也有所謂立憲人權……國會制度。
道地的國會制度——現在帝國主義的時代差不多已經完全消滅，——可是，在當初，這卻是個“最高的理想”，這就是所謂“自由競争”的市場的照片：也是要拿出“真本事”來制造民意，取得所謂大多數的選舉票的。
現在，這自然已經是老古董，早就不時髦的了。
資本主義發展到殖民地的時候，那就有點兒變種。
大概是從海盜種變成了流氓種。
請看中國的資産階級，他們的根性就脫離不了封建式的地主紳士的混亂的血統關系，他們不能夠當海盜，他們隻能夠當海盜的奴才。
中國這個地方，說起來也有點兒奇怪，固然自己也幾次三番想當強盜，然而始終做了衆人的奴才。
這地方的市場上，還能夠有什麼“道地的自由競争”嗎？不能夠。
海盜把什麼都霸占了去。
市場是來得個狹小。
于是乎中國的商人資本家，除出剝削剩餘價值，榨取農民群衆的汗血以外，還必須有點兒特殊的本事。
這點兒特殊本事就是流氓精神。
誰要是沒有這種流氓精神，憑他剝削工農的“真本事”多麼大，他在市場上還是要失敗的。
凡是現在“成家立業”，站得住的大資本家，差不多個個都有一套流氓手段。
流氓的精神差不多全部包含在賭博主義裡面。
做生意，以至于辦實業的，首先要會賭。
成千成萬的空頭生意，放大了膽做去罷。
撞它一下，撞得好可以變成頭等的紳商，撞不好，還是一個“馬路巡閱使”的小癟三。
這叫做“困得落，立起起”。
其次就要會打。
三刀六洞，白刀子進去，紅刀子出來。
所謂碼頭是打出來的。
憑你貨真價實，我管不了許多。
其三是要會騙會吓，還要會抵賴。
我們隻要看看流氓在茶館裡“講道理”的神氣，就可以看見這種訛詐撞騙的本事。
而這正是所謂生意經。
其四是要會罰咒。
自然，一面嘴裡在罰咒，一面腳在底下寫着“不”字。
嘴裡盡管罰着惡咒，一轉身，立刻就幹得出“天誅地滅男盜女娼”的事情。
其五是要會十二萬分的沒有廉恥。
流氓的小辮子要是給人家抓住了，他立刻會磕頭下跪。
人家說“你是昏蛋”，他一定答應“是，是！”——但是他也會搖着破蒲扇，翹起一個大拇指說：你看我是在提倡國貨，多麼愛國。
夠了！區區并不是流氓，流氓主義的講演集，還是讓流氓黨的領袖去出版罷。
讀者先生隻要稍為留心些中國最近幾十年工商業界的具體現象，就可以知道這種流氓性的流氓路數的人物，的确是中國新文學的很别緻的題材。
經濟上是這樣，政治上難道不是這樣？最近兩三個月以來，各種各式的流氓把戲更是多得不得了。
自然，問題不僅僅是這兩三個月裡的情形。
這種流氓制度的政治，是有流氓學說做根據的。
歐洲資産階級的僞善的假道學的思想家，在資本主義的黎明時期，至多還不過有客觀的無意之中的虛僞和欺騙，他們主觀上也許真有些唯心主義，他們講“民約”，講“自由博愛平等”，講“主權屬于人民”，他們甚至于還要把“人民”理想化，把這個字眼變成一種了不得的，神秘的象征。
至于中國可不同。
中國假使也會有資産階級思想家的話，那他們可是老老實實的“唯物主義者”（注意——并非唯物論者）。
他們的臉皮真是厚到十二萬分，他們不客氣的說：人民蠢如鹿豕笨如牛馬，人民是阿鬥——昏庸無用不知不覺的昏君，隻有他們自己才是精明強幹大權獨握的諸葛亮。
他們這套戲法，不但是萬分的無恥，而且是個太巧妙的騙術，他們說：“不錯，主權是屬于阿鬥的，因為阿鬥是皇帝，然而阿鬥有自知之明，自己知道昏庸無用，所以就把全權交給諸葛亮，由他去治理國家。
”這個“權”屬于人民，又交出去給黨國，——這樣一出一進，一套戲法就變完了。
多麼巧妙！如果阿鬥不肯有“自知之明”，而要動手動腳的來幹涉，甚至于自己來治理國家呢？那就是現成的“白刀子進去，紅刀子出來”——一套打的手段拿出來！這一副全套的流氓學說，就是流氓制度的政治的根據。
你不信？——有書為證！ 根據這種整個的學說和制度，自然發生最近兩三個月的許多流氓把戲。
似乎用不着詳細說了。
舉幾個例罷。
“三年之後我如果不能夠廢除不平等條約，請殺我以謝天下。
”——這一個惡咒賭得結實。
三
那時候他們的所謂做生意，老實說，實在是很浪漫谛克的：一隻手拿着算盤，一隻手拿着寶劍，做生意做到那裡，也就是搶到那裡。
東印度公司……鴉片戰争等等已經是大規模的海盜隊了。
後來，他們一天天的肥胖起來，大家要搭紳士架子，于是乎有所謂市場道德。
這也許是他們的福氣。
因為當時世界還沒有瓜分完結，所以搶劫的地方，範圍很大，在自己家裡盡可以裝着斯斯文文的樣子，據說要每個人拿出“真本事”來，在市場上“自由競争”。
十分露骨的霸占，撞騙，投機……是不行的。
這所謂“真本事”，當然是剝削剩餘價值的本事，要拿出來的東西，老老實實是成本輕，價錢便宜，貨色道地。
跟着，政治上也有所謂立憲人權……國會制度。
道地的國會制度——現在帝國主義的時代差不多已經完全消滅，——可是，在當初，這卻是個“最高的理想”，這就是所謂“自由競争”的市場的照片：也是要拿出“真本事”來制造民意，取得所謂大多數的選舉票的。
現在，這自然已經是老古董，早就不時髦的了。
資本主義發展到殖民地的時候，那就有點兒變種。
大概是從海盜種變成了流氓種。
請看中國的資産階級，他們的根性就脫離不了封建式的地主紳士的混亂的血統關系，他們不能夠當海盜，他們隻能夠當海盜的奴才。
中國這個地方，說起來也有點兒奇怪，固然自己也幾次三番想當強盜，然而始終做了衆人的奴才。
這地方的市場上，還能夠有什麼“道地的自由競争”嗎？不能夠。
海盜把什麼都霸占了去。
市場是來得個狹小。
于是乎中國的商人資本家，除出剝削剩餘價值，榨取農民群衆的汗血以外，還必須有點兒特殊的本事。
這點兒特殊本事就是流氓精神。
誰要是沒有這種流氓精神，憑他剝削工農的“真本事”多麼大，他在市場上還是要失敗的。
凡是現在“成家立業”，站得住的大資本家，差不多個個都有一套流氓手段。
流氓的精神差不多全部包含在賭博主義裡面。
做生意，以至于辦實業的，首先要會賭。
成千成萬的空頭生意，放大了膽做去罷。
撞它一下，撞得好可以變成頭等的紳商，撞不好，還是一個“馬路巡閱使”的小癟三。
這叫做“困得落，立起起”。
其次就要會打。
三刀六洞，白刀子進去，紅刀子出來。
所謂碼頭是打出來的。
憑你貨真價實，我管不了許多。
其三是要會騙會吓，還要會抵賴。
我們隻要看看流氓在茶館裡“講道理”的神氣，就可以看見這種訛詐撞騙的本事。
而這正是所謂生意經。
其四是要會罰咒。
自然，一面嘴裡在罰咒，一面腳在底下寫着“不”字。
嘴裡盡管罰着惡咒，一轉身，立刻就幹得出“天誅地滅男盜女娼”的事情。
其五是要會十二萬分的沒有廉恥。
流氓的小辮子要是給人家抓住了，他立刻會磕頭下跪。
人家說“你是昏蛋”，他一定答應“是，是！”——但是他也會搖着破蒲扇，翹起一個大拇指說：你看我是在提倡國貨，多麼愛國。
夠了！區區并不是流氓，流氓主義的講演集，還是讓流氓黨的領袖去出版罷。
讀者先生隻要稍為留心些中國最近幾十年工商業界的具體現象，就可以知道這種流氓性的流氓路數的人物，的确是中國新文學的很别緻的題材。
經濟上是這樣，政治上難道不是這樣？最近兩三個月以來，各種各式的流氓把戲更是多得不得了。
自然，問題不僅僅是這兩三個月裡的情形。
這種流氓制度的政治，是有流氓學說做根據的。
歐洲資産階級的僞善的假道學的思想家，在資本主義的黎明時期，至多還不過有客觀的無意之中的虛僞和欺騙，他們主觀上也許真有些唯心主義，他們講“民約”，講“自由博愛平等”，講“主權屬于人民”，他們甚至于還要把“人民”理想化，把這個字眼變成一種了不得的，神秘的象征。
至于中國可不同。
中國假使也會有資産階級思想家的話，那他們可是老老實實的“唯物主義者”（注意——并非唯物論者）。
他們的臉皮真是厚到十二萬分，他們不客氣的說：人民蠢如鹿豕笨如牛馬，人民是阿鬥——昏庸無用不知不覺的昏君，隻有他們自己才是精明強幹大權獨握的諸葛亮。
他們這套戲法，不但是萬分的無恥，而且是個太巧妙的騙術，他們說：“不錯，主權是屬于阿鬥的，因為阿鬥是皇帝，然而阿鬥有自知之明，自己知道昏庸無用，所以就把全權交給諸葛亮，由他去治理國家。
”這個“權”屬于人民，又交出去給黨國，——這樣一出一進，一套戲法就變完了。
多麼巧妙！如果阿鬥不肯有“自知之明”，而要動手動腳的來幹涉，甚至于自己來治理國家呢？那就是現成的“白刀子進去，紅刀子出來”——一套打的手段拿出來！這一副全套的流氓學說，就是流氓制度的政治的根據。
你不信？——有書為證！ 根據這種整個的學說和制度，自然發生最近兩三個月的許多流氓把戲。
似乎用不着詳細說了。
舉幾個例罷。
“三年之後我如果不能夠廢除不平等條約，請殺我以謝天下。
”——這一個惡咒賭得結實。
三