【制策】

制策 臣對臣聞天下有不可易之道而常獲于人主有不敢易之心蓋天下之事未有舍道而能集者而道固不可易也心之所向道之弘否所關一有所易則所以修乎身者必不能車用其力而道之在我知之不明守之不固甫遷于此或轉于彼雖欲勤勵以求治而張弛予奪一無所據窺伺媒孽之輩共起而乘之雖有賢人君子立于其朝漫不相信甚者或斥譴罷去不為之所天下之治将焉所賴而成乎惟有以真知道之不可易其心常憂勤惕厲而不敢以毫苟且輕率之意雜之于中擇之必精執之必固使用人取善各有定則賢否莫吾亂而君子小人不相尢既得其人而任之以事則政夥不舉而法無不振天下廢台宜無有不成者矣古之人若未有不達于是而能緻其治者也亦未有徒達于是其心終有易焉而能以無弊者也洪惟皇帝陛下以至聖之德撫盈成之運十五年來民安物阜雖堯舜禹湯文武之業亦不過此而策士之诏乃猶惓惓焉以化之不弘治之不洽為念陛下豈誠有未達于是而猶□于問哉臣有以仰窺聖心之于道固有不自易焉者也臣嘗謂古今豪傑之士不得所遇雖子思孟轲之流亦且徒爾而臣之庸昧乃際遇若此臣敢有所諱而不言哉臣惟天下之深患在于久安極治而機括所不見者莫為之虞陛下夙夜兢兢忍弘化理此□宜也然用于巳不若資于人求諸今莫若法于古古之君心純乎道未嘗敢以為易故其用人行政有非後世之所能及如啟當禅授之後繼禹之業守之以敬而伯益之用終始無間故道之得于禹者無廢墜不舉者矣中宗高宗一切信任陟扈傳說之屬而又本以嚴恭寅畏恭默思道之心成商之治夫豈無所據邪殷之頑民雜于管蔡武庚之手武王之澤未洽也使非悔悟于周公笃信于君?借有成康繼序不忘之思旌别淑慝之意而禮樂之化豈能如詩書所道哉程頤曰聖王以求任輔相為先歐陽修曰君之聖者以辨君子與小人蓋政以人而舉人既存則政自無偏弊不舉之患而治之在天下者可成也陛下欲求數君緻治之績獨可舍此而他務邪亦惟有不敢易之心而已天下之政孰有出于人主之心者況用人之際又其本原所自之地哉聖制所謂簡賢為輔用君子不惑于小人誠灼見其必然而憂勤之心有不能自己者也蓋大君為天地之宗子必有大臣以為宗子之家相相之職所以輔飬君德而贊成政化天子不可一日無者豈惟憂商周為然臯夔稷契之流雖堯舜之世亦不可無也若其賢與□則必辨之于先而後可□之于後苟辨之不□用之不當則天下之禍反岡不可言者矣何者以西夫之賤而上與天子□事□所為操縱□奪者無一不為天下之所禀受使心術或不正而學識或不醇則其所壞非□□同之一節一端而巳故必先有不敢易之心然後修之身者無往不實修之身者既實則出乎我者無乎不正而人之邪正自無所匿于是擇其賢者而用之則輔相得矣臣于今日豈以不得為憂哉特恐所以待之者不至爾臣在草野間聞朝廷用一大臣必極聳動以為谘謀親信将必有出于恒品之外今上于京師乃或有未然者臣願陛下為之禮下務得其心而使盡其職凡遠猷大畧不為群議所诎一政一令必與之深言極論而後布則小人雖欲肆其無所忌憚之私以惑吾聽而其情巳先覺矣蓋□人之情不過趨利避害去其所惡而求其所喜□而巳然亦必掩之而不甚露故利之來或遜□謝之害之至或以為所分旦蹈之夫辭之不力則得之不固受之不力則去之不決及利害至于必不可巳則亟去與取之恐後也方其有□勉而為之也其卒不可掩者巳躍然于甘言悅色之間即此試之小人之情可複遁乎既得其情則宜亟去之去之不亟則或為他巧所中而猶未免于有惑随有即覺随覺即去如是而巳如是則君子小人不相尤君子小人不相尤則動無所妨而天下之務自無凝滞不舉之患矣臣請以聖制所及數者言之禮樂不可以一日無此萬古不易之論然其興也雖專□其實而亦未嘗遂棄其文臣竊見近之所為禮者疏簡縱逸雖所謂儀文之末亦未之有所為樂者殘缺廢壞雖所謂聲容之細亦未之備蓋不得其本而安于苟且将就之習固如是也苟學校之教有以振作而興起之則人心自無不止之欲而其情自無不和之發凡見之宗廟朝廷鄉黨之際自有以去其疏簡縱逸之□而補其殘缺廢壞之弊将不俟于進退升降而節鐘皷羽龠而和矣禮樂有不興者乎至夫