讀京華碧血錄
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《京華碧血錄》是我所見林琴南先生最新刊的小說。
我久不讀林先生的古文譯本，他的所有“創作”卻都見過。
這本書序上寫的是“壬子長至”，但出版在于十二年後，我看見時又在出版後兩三個月了。
書中寫邴生劉女的因緣，不脫才子佳人的舊套。
梅兒是一個三從四德的木偶人，倒也算了，邴仲光文武全才，亦儒亦俠，乃是文素臣鐵公子一流人物，看了更覺得有點難過。
不過我在這裡并不想來攻擊這書的缺點，因為林先生的著作本是舊派，這些缺點可以說是當然的；現在我所要說的是此書中的好處。
《碧血錄》全書五十三章，我所覺得好的是第十九至第廿四這五章記述庚子拳匪在京城殺人的文章。
我向來是神經衰弱的，怕聽那些兇殘的故事，但有時卻又病理地想去打聽，找些戰亂的紀載來看。
最初見到的是“明季稗史”裡的《揚州十日記》，其次是李小池的《思痛記》，使我知道清初及洪楊時情形的一斑。
《寄園寄所寄》中故事大抵都已忘卻，唯張勳戰敗的那年秋天，伏處寓中，借《知不足齋叢書》消遣，見到《曲洧舊聞》（？）裡一條因子巷緣起的傳說，還是記得，正如安特來夫的《小人物的自白》裡的惡夢，使人長久不得甯貼。
關于拳匪的事我也極想知道一點，可惜不易找到，隻有在闌陀的《在北京的聯軍》兩卷中看見一部分，但中國的記載終于沒有，《驢背集》等書記的太略，沒有什麼用處。
專門研究庚子史實的人當然有些材料，我隻是随便看看，所以見聞如此淺陋。
林先生在這寥寥十五頁裡記了好些義和拳的轶事，頗能寫出他們的愚蠢與兇殘來。
外國人的所見自然偏重自己的一方面，中國人又多“家醜不可外揚”的意思，不大願意記自相殘殺的情形，林先生的思想雖然舊，在這一點上卻很明白，他知道拳匪的兩樣壞處，所以他寫的雖然簡略，卻能抉出這次國民運動的真相來了。
以上是兩個月前所寫，到了現在，又找了出來，想續寫下去，時勢卻已大變，再要批評拳匪似乎不免有點不穩便，因為他們的義民的稱号不久将由國民給他恢複了。
本來在現今的世界排外不能算是什麼惡德，
我久不讀林先生的古文譯本，他的所有“創作”卻都見過。
這本書序上寫的是“壬子長至”，但出版在于十二年後，我看見時又在出版後兩三個月了。
書中寫邴生劉女的因緣，不脫才子佳人的舊套。
梅兒是一個三從四德的木偶人，倒也算了，邴仲光文武全才，亦儒亦俠，乃是文素臣鐵公子一流人物，看了更覺得有點難過。
不過我在這裡并不想來攻擊這書的缺點，因為林先生的著作本是舊派，這些缺點可以說是當然的；現在我所要說的是此書中的好處。
《碧血錄》全書五十三章，我所覺得好的是第十九至第廿四這五章記述庚子拳匪在京城殺人的文章。
我向來是神經衰弱的，怕聽那些兇殘的故事，但有時卻又病理地想去打聽，找些戰亂的紀載來看。
最初見到的是“明季稗史”裡的《揚州十日記》，其次是李小池的《思痛記》，使我知道清初及洪楊時情形的一斑。
《寄園寄所寄》中故事大抵都已忘卻，唯張勳戰敗的那年秋天，伏處寓中，借《知不足齋叢書》消遣，見到《曲洧舊聞》（？）裡一條因子巷緣起的傳說，還是記得，正如安特來夫的《小人物的自白》裡的惡夢，使人長久不得甯貼。
關于拳匪的事我也極想知道一點，可惜不易找到，隻有在闌陀的《在北京的聯軍》兩卷中看見一部分，但中國的記載終于沒有，《驢背集》等書記的太略，沒有什麼用處。
專門研究庚子史實的人當然有些材料，我隻是随便看看，所以見聞如此淺陋。
林先生在這寥寥十五頁裡記了好些義和拳的轶事，頗能寫出他們的愚蠢與兇殘來。
外國人的所見自然偏重自己的一方面，中國人又多“家醜不可外揚”的意思，不大願意記自相殘殺的情形，林先生的思想雖然舊，在這一點上卻很明白，他知道拳匪的兩樣壞處，所以他寫的雖然簡略，卻能抉出這次國民運動的真相來了。
以上是兩個月前所寫，到了現在，又找了出來，想續寫下去，時勢卻已大變，再要批評拳匪似乎不免有點不穩便，因為他們的義民的稱号不久将由國民給他恢複了。
本來在現今的世界排外不能算是什麼惡德，
