十字街頭的塔
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廚川白村著有兩本論文集，一本名“出了象牙之塔”，又有一本名為“往十字街頭”，表示他要離了純粹的藝術而去管社會事情的态度。
我現在模仿他說，我是在十字街頭的塔裡。
我從小就是十字街頭的人。
我的故裡是華東的西朋坊口，十字街的拐角有四家店鋪，一個麻花攤，一爿矮癞胡所開的泰山堂藥店，一家德興酒店，一間水果店，我們都稱這店主人為華陀，因為他的水果奇貴有如仙丹。
以後我從這條街搬到那條街，吸盡了街頭的空氣，所差者隻沒有在相公殿裡宿過夜，因此我雖不能稱為道地的“街之子”，但總是與街有緣，并不是非戴上耳朵套不能出門的人物，我之所以喜歡多事，缺少紳士态度，大抵即由于此，從前祖父也罵我這是下賤之相。
話雖如此，我自認是引車賣漿之徒，卻是要亂想的一種，有時想掇個凳子坐了默想一會，不能像那些“看看燈的”人們長站在路旁，所以我的蔔居不得不在十字街頭的塔裡了。
說起塔來，我第一想到的是故鄉的怪山上的應天塔。
據說琅琊郡的東武山，一夕飛來，百姓怪之，故曰怪山，後來怕它又要飛去，便在上邊造了一座塔。
開了前樓窗一望，東南角的一幢塔影最先映到眼裡來，中元前後塔上滿點着老太婆們好意捐助去照地獄的燈籠，夜裡望去更是好看。
可惜在宣統年間塔竟因此失了火，燒得隻剩了一個空殼，不能再容老太婆上去點燈籠了。
十年前我曾同一個朋友去到塔下徘徊過一番，拾了一塊斷磚，磚端有陽文楷書六字，曰“護國禅師月江”，——終于也沒有查出這位和尚是什麼人。
但是我所說的塔，并不是那“窣堵波”，或是“救人一命勝造七級浮圖”的那件東西，實在是像望台角樓之類，在西國稱作——用了大衆歡迎的習見的音義譯寫出來——“塔圍”的便是；非是異端的，乃是帝國主義的塔。
浮圖裡靜坐默想本頗适宜，現在又什麼都正在佛化，住在塔裡也很時髦，不過我的默想一半卻是口實，我實在是想在喧鬧
我現在模仿他說，我是在十字街頭的塔裡。
我從小就是十字街頭的人。
我的故裡是華東的西朋坊口，十字街的拐角有四家店鋪，一個麻花攤，一爿矮癞胡所開的泰山堂藥店，一家德興酒店，一間水果店，我們都稱這店主人為華陀，因為他的水果奇貴有如仙丹。
以後我從這條街搬到那條街，吸盡了街頭的空氣，所差者隻沒有在相公殿裡宿過夜，因此我雖不能稱為道地的“街之子”，但總是與街有緣，并不是非戴上耳朵套不能出門的人物，我之所以喜歡多事，缺少紳士态度，大抵即由于此，從前祖父也罵我這是下賤之相。
話雖如此，我自認是引車賣漿之徒，卻是要亂想的一種，有時想掇個凳子坐了默想一會，不能像那些“看看燈的”人們長站在路旁，所以我的蔔居不得不在十字街頭的塔裡了。
說起塔來，我第一想到的是故鄉的怪山上的應天塔。
據說琅琊郡的東武山，一夕飛來，百姓怪之，故曰怪山，後來怕它又要飛去，便在上邊造了一座塔。
開了前樓窗一望，東南角的一幢塔影最先映到眼裡來，中元前後塔上滿點着老太婆們好意捐助去照地獄的燈籠，夜裡望去更是好看。
可惜在宣統年間塔竟因此失了火，燒得隻剩了一個空殼，不能再容老太婆上去點燈籠了。
十年前我曾同一個朋友去到塔下徘徊過一番，拾了一塊斷磚，磚端有陽文楷書六字，曰“護國禅師月江”，——終于也沒有查出這位和尚是什麼人。
但是我所說的塔，并不是那“窣堵波”，或是“救人一命勝造七級浮圖”的那件東西，實在是像望台角樓之類，在西國稱作——用了大衆歡迎的習見的音義譯寫出來——“塔圍”的便是；非是異端的，乃是帝國主義的塔。
浮圖裡靜坐默想本頗适宜，現在又什麼都正在佛化，住在塔裡也很時髦，不過我的默想一半卻是口實，我實在是想在喧鬧
