破腳骨
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很容易的事。
破腳骨的生活裡最重要的事件是挨打，所以非有十足的忍苦忍辱的勇氣，不能成為一個像樣的破腳骨，小破腳骨與人家相打，且罵且脫衣，随将右手各拔敵人的辮發而以左手各自握其發根，于是互相推擁，以被擠至路邊将背貼牆者為負。
大破腳骨則不然，他拔出尖刀，但并不刺人，隻拿在手中，自指其股曰“戳！”敵人或如命而戳一下，則再命令曰“再戳！”如戳至再三而毫不呼痛，刺者卻不敢照樣奉陪，那便算大敗，不複見齒于同類。
能禁得毆打，術語曰“受路足”，是破腳骨修養的最要之一。
此外官司的經驗也很重要，他們往往大言于茶館中雲，“屁股也打過，大枷也戴過，”亦屬破腳骨履曆中很出色的項目。
有些大家子弟流為破腳骨者，因門第的影響，無被官刑之慮，這兩項的修煉或可無須，唯挨打仍屬必要。
我有一個同族的長輩，通文，能寫二尺方的大字，做了破腳骨，一年的春分日在宗祠中聽見他自伐其戰功，說Tarngfanyirbanchir，banchiryirtarngfan，意雲打倒又爬起，爬起又打倒，這兩句話實在足以代表“破腳骨道”之精義了。
在現時人心不古的時代，破腳骨也堕落了，變成商埠碼頭的那些拆梢的流氓，回想昔日鄉間的破腳骨，已經如書中的列仙高士，流風斷絕，邈乎其不可複追矣。
我在默想堂伯父的戰功，不禁想起《吉诃德先生》（DonQuixote——林琴南先生譯作當塊克蘇替，陸祖鼎先生譯作唐克孝，丁初我先生在二十年前譯作唐誇特），以及西班牙的“流氓小說”（NovelasdePicaros）來。
中國也有這班人物，為什麼除了《水浒傳》的潑皮牛二以外，沒有人把他們細細地寫下來；不然倒真可以造成一類“流氓生活的文學”（“PicaresqueLiterature”）哩。
——這兩個英文，陸先生在《學燈》上卻把它譯作“盜賊文學”，啊啊，輕松的枷杖的罪名竟這樣地被改定了一個大辟，（在現行治盜條例的時期，）卻是冤哉枉也。
然而這也怪不得陸先生，因為《英漢字典》中确将“流氓”（Picaroon）這字釋作劫掠者，盜賊等等也。
（十三年六月）
破腳骨的生活裡最重要的事件是挨打，所以非有十足的忍苦忍辱的勇氣，不能成為一個像樣的破腳骨，小破腳骨與人家相打，且罵且脫衣，随将右手各拔敵人的辮發而以左手各自握其發根，于是互相推擁，以被擠至路邊将背貼牆者為負。
大破腳骨則不然，他拔出尖刀，但并不刺人，隻拿在手中，自指其股曰“戳！”敵人或如命而戳一下，則再命令曰“再戳！”如戳至再三而毫不呼痛，刺者卻不敢照樣奉陪，那便算大敗，不複見齒于同類。
能禁得毆打，術語曰“受路足”，是破腳骨修養的最要之一。
此外官司的經驗也很重要，他們往往大言于茶館中雲，“屁股也打過，大枷也戴過，”亦屬破腳骨履曆中很出色的項目。
有些大家子弟流為破腳骨者，因門第的影響，無被官刑之慮，這兩項的修煉或可無須，唯挨打仍屬必要。
我有一個同族的長輩，通文，能寫二尺方的大字，做了破腳骨，一年的春分日在宗祠中聽見他自伐其戰功，說Tarngfanyirbanchir，banchiryirtarngfan，意雲打倒又爬起，爬起又打倒，這兩句話實在足以代表“破腳骨道”之精義了。
在現時人心不古的時代，破腳骨也堕落了，變成商埠碼頭的那些拆梢的流氓，回想昔日鄉間的破腳骨，已經如書中的列仙高士，流風斷絕，邈乎其不可複追矣。
我在默想堂伯父的戰功，不禁想起《吉诃德先生》（DonQuixote——林琴南先生譯作當塊克蘇替，陸祖鼎先生譯作唐克孝，丁初我先生在二十年前譯作唐誇特），以及西班牙的“流氓小說”（NovelasdePicaros）來。
中國也有這班人物，為什麼除了《水浒傳》的潑皮牛二以外，沒有人把他們細細地寫下來；不然倒真可以造成一類“流氓生活的文學”（“PicaresqueLiterature”）哩。
——這兩個英文，陸先生在《學燈》上卻把它譯作“盜賊文學”，啊啊，輕松的枷杖的罪名竟這樣地被改定了一個大辟，（在現行治盜條例的時期，）卻是冤哉枉也。
然而這也怪不得陸先生，因為《英漢字典》中确将“流氓”（Picaroon）這字釋作劫掠者，盜賊等等也。
（十三年六月）
