關于教子法
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俞正燮《癸巳存稿》卷四，有《陸放翁教子法》一篇雲：
“放翁《寒夜》詩雲，稚子忍寒守蠹簡，老夫忘睡畫爐灰。
《新涼夜坐有作》雲，硯屏突兀蓬婆雪，書幾青熒蓮勺燈，稚子可憐貪夜課，語渠循舊未須增。
《冬夜讀書示子遹》雲，簡斷篇殘字欲無，吾兒不負乃翁書。
《喜小兒輩到行在》詩雲，阿綱學書蚓滿幅，阿繪學語莺啭木，畫窗涴壁誰忍嗔，啼呼也複可憐人。
其教子之主于寬也如此。
就其集觀之，其子才質宜于寬也。
白發被兩鬃，肌膚不複實，雖有五男兒，總不好紙筆。
阿舒已二八，懶惰故無匹。
阿宣行志學，而不愛文術。
雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但覓梨與栗。
天運苟如此，且進杯中物。
黃山谷跋說得最好，文曰： 案俞理初此文甚有情緻，不特能了知陸放翁，對于小兒亦大有理解。
所引放翁句中，我覺得有兩處最為切要。
其一雲，阿綱學書蚓滿幅，阿繪學語莺啭木，畫窗涴壁誰忍嗔，啼呼也複可憐人。
其二雲，野蔓不知名，丹實何累累，村童摘不诃，吾亦愛吾兒。
此在古人蓋已有之，最顯著的是陶淵明，其《責子》詩雲： 左思《嬌女詩》是描寫兒童的好文章，見于《玉台新詠》，世多知者，共二十八韻，其最有意思的，如雲，濃朱衍丹唇，黃吻瀾漫赤，嬌語若連瑣，忿速乃明。
又雲，執書愛绨素，誦習矜所獲。
末雲，任其孺子意，羞受長者責，瞥聞當與杖，掩淚俱向壁。
清成書收入《多歲堂古詩存》卷四，後附評語雲： 又有《示子聿》詩雲，雨暗小窗分夜課，雪迷長镵共朝饑。
《書歎》詩雲，偶然得肉思共飽，吾兒苦讓不忍違，兒饑讀書到雞唱，意雖甚壯氣力微。
苦讀之況如此。
又《短歌示諸稚》雲，義理開諸孫，闵闵待其大，賢愚未易知，尚冀得一個。
知愛之能勞也。
俞理初立言悉以人情物理為依據，故如李越缦言既好為婦人出脫，又頗回護小兒，反對嚴厲的教育。
《存稿》中有《師道正義》，《尊師正義》，《門客正義》各篇，都談及這事，但是最重要的還是那一篇《嚴父母義》。
其文雲： 俞君此文素所佩服，如借用顧亭林的話，真可以說是有益于天下的文章。
上邊談陸放翁的随筆以詩句為資料，作具體的叙述，這篇乃以經義的形式作理論的說明，父師之道得明，不至再為漢儒以來之曲說所蔽矣。
關于師教不尚嚴苛，近人亦多言者，雖淺深不一，言各有當，亦足以借參考。
馮班《鈍吟雜錄》卷一家戒上雲： 《南門散策》詩雲，野蔓不知名，丹實何累累，村童摘不诃，吾亦愛吾兒。
《幽居》詩雲，雅意原知足，遄歸喜遂初，久閑棋格長，多病釣徒疏，漬藥三升酒，支頭一束書，兒曹看翁懶，切勿厭蝸廬。
《題齋壁》詩雲，力穑輸公上，藏書教子孫，追遊屏裘馬，宴集止雞豚，寒士邀同學，單門與議昏，定知千載後，猶以陸名村。
此三詩意思深長，君子人言也。
放翁又有句雲，兒孫生我笑，趨揖已儒酸。
然則以陸名村定矣。
” 《與建子振孫登千峰榭》詩雲，二稚慧堪憐，猶賒志學年，善和書尚在，他日要人傳。
《浮生》詩雲，橫陳粝飯側，朗誦短檠前，不用嘲癡絕，兒曹尚可傳。
《感貧》詩雲，翁将貧博健，兒以學忘憂。
《夜坐示子聿》雲，學術非時好，文章且自由，不嫌秋夜永，問事有長頭。
《喜小兒病起》詩雲，也知笠澤家風在，十歲能吟病起詩。
《示兒》詩雲，讀書習氣掃未盡，燈前簡牍紛朱黃，吾兒從旁論治亂，每使老子喜欲狂，不欲飲酒竟自醉，取書相和聲琅琅。
《燈下晚餐示子遹》雲，遹子挾冊于于來，時與老翁相論難，但令歆向竟同歸，門前籍湜何憂畔。
《閑居》詩雲，春寒催喚客嘗酒，夜永卧聽兒讀書。
《白發》詩雲，自憐未廢詩書業，父子蓬窗共一燈。
《由南堰歸》雲，到家亦既夕，青燈耿窗扉，且複取書讀，父子窮相依。
《出遊暮歸戲作》雲，莫道歸來卻岑寂，小兒同守短燈檠。
《示子》詩雲，老憊簡編猶自力，夜深燈火漸當謀，大門舊業微如線，賴有吾兒共此憂。
又雲，儒林早歲竊虛名，白首何曾負短檠，堪歎一衰今至此，夢回聞汝讀書聲。
《縱談》詩雲，高談對鄰父，樸學付癡兒。
《忍窮》詩雲，尚餘書兩屋，手校付吾兒。
《即事》詩雲，詩成賞音絕，自向小兒誇。
家庭文章之樂，非迂刻者所能曉也。
“讀書理會箋注，既已明其意義，得魚忘筌可也，責以誦習，豈今日明了明日複忘之耶。
餘不令兒輩誦章句集注，蓋欲其多讀他書，且恐頭巾語汩沒其性靈也，而見者皆以為怪事，是希夷所謂學《易》當于羲皇心地上馳騁毋于周孔注腳下盤旋者非也。
”又卷下雲： “觀靖節此詩，想見其人慈祥戲谑可觀也，俗
《新涼夜坐有作》雲，硯屏突兀蓬婆雪，書幾青熒蓮勺燈，稚子可憐貪夜課，語渠循舊未須增。
《冬夜讀書示子遹》雲，簡斷篇殘字欲無，吾兒不負乃翁書。
《喜小兒輩到行在》詩雲，阿綱學書蚓滿幅，阿繪學語莺啭木，畫窗涴壁誰忍嗔，啼呼也複可憐人。
其教子之主于寬也如此。
就其集觀之，其子才質宜于寬也。
白發被兩鬃，肌膚不複實，雖有五男兒，總不好紙筆。
阿舒已二八，懶惰故無匹。
阿宣行志學，而不愛文術。
雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但覓梨與栗。
天運苟如此，且進杯中物。
黃山谷跋說得最好，文曰： 案俞理初此文甚有情緻，不特能了知陸放翁，對于小兒亦大有理解。
所引放翁句中，我覺得有兩處最為切要。
其一雲，阿綱學書蚓滿幅，阿繪學語莺啭木，畫窗涴壁誰忍嗔，啼呼也複可憐人。
其二雲，野蔓不知名，丹實何累累，村童摘不诃，吾亦愛吾兒。
此在古人蓋已有之，最顯著的是陶淵明，其《責子》詩雲： 左思《嬌女詩》是描寫兒童的好文章，見于《玉台新詠》，世多知者，共二十八韻，其最有意思的，如雲，濃朱衍丹唇，黃吻瀾漫赤，嬌語若連瑣，忿速乃明。
又雲，執書愛绨素，誦習矜所獲。
末雲，任其孺子意，羞受長者責，瞥聞當與杖，掩淚俱向壁。
清成書收入《多歲堂古詩存》卷四，後附評語雲： 又有《示子聿》詩雲，雨暗小窗分夜課，雪迷長镵共朝饑。
《書歎》詩雲，偶然得肉思共飽，吾兒苦讓不忍違，兒饑讀書到雞唱，意雖甚壯氣力微。
苦讀之況如此。
又《短歌示諸稚》雲，義理開諸孫，闵闵待其大，賢愚未易知，尚冀得一個。
知愛之能勞也。
俞理初立言悉以人情物理為依據，故如李越缦言既好為婦人出脫，又頗回護小兒，反對嚴厲的教育。
《存稿》中有《師道正義》，《尊師正義》，《門客正義》各篇，都談及這事，但是最重要的還是那一篇《嚴父母義》。
其文雲： 俞君此文素所佩服，如借用顧亭林的話，真可以說是有益于天下的文章。
上邊談陸放翁的随筆以詩句為資料，作具體的叙述，這篇乃以經義的形式作理論的說明，父師之道得明，不至再為漢儒以來之曲說所蔽矣。
關于師教不尚嚴苛，近人亦多言者，雖淺深不一，言各有當，亦足以借參考。
馮班《鈍吟雜錄》卷一家戒上雲： 《南門散策》詩雲，野蔓不知名，丹實何累累，村童摘不诃，吾亦愛吾兒。
《幽居》詩雲，雅意原知足，遄歸喜遂初，久閑棋格長，多病釣徒疏，漬藥三升酒，支頭一束書，兒曹看翁懶，切勿厭蝸廬。
《題齋壁》詩雲，力穑輸公上，藏書教子孫，追遊屏裘馬，宴集止雞豚，寒士邀同學，單門與議昏，定知千載後，猶以陸名村。
此三詩意思深長，君子人言也。
放翁又有句雲，兒孫生我笑，趨揖已儒酸。
然則以陸名村定矣。
” 《與建子振孫登千峰榭》詩雲，二稚慧堪憐，猶賒志學年，善和書尚在，他日要人傳。
《浮生》詩雲，橫陳粝飯側，朗誦短檠前，不用嘲癡絕，兒曹尚可傳。
《感貧》詩雲，翁将貧博健，兒以學忘憂。
《夜坐示子聿》雲，學術非時好，文章且自由，不嫌秋夜永，問事有長頭。
《喜小兒病起》詩雲，也知笠澤家風在，十歲能吟病起詩。
《示兒》詩雲，讀書習氣掃未盡，燈前簡牍紛朱黃，吾兒從旁論治亂，每使老子喜欲狂，不欲飲酒竟自醉，取書相和聲琅琅。
《燈下晚餐示子遹》雲，遹子挾冊于于來，時與老翁相論難，但令歆向竟同歸，門前籍湜何憂畔。
《閑居》詩雲，春寒催喚客嘗酒，夜永卧聽兒讀書。
《白發》詩雲，自憐未廢詩書業，父子蓬窗共一燈。
《由南堰歸》雲，到家亦既夕，青燈耿窗扉，且複取書讀，父子窮相依。
《出遊暮歸戲作》雲，莫道歸來卻岑寂，小兒同守短燈檠。
《示子》詩雲，老憊簡編猶自力，夜深燈火漸當謀，大門舊業微如線，賴有吾兒共此憂。
又雲，儒林早歲竊虛名，白首何曾負短檠，堪歎一衰今至此，夢回聞汝讀書聲。
《縱談》詩雲，高談對鄰父，樸學付癡兒。
《忍窮》詩雲，尚餘書兩屋，手校付吾兒。
《即事》詩雲，詩成賞音絕，自向小兒誇。
家庭文章之樂，非迂刻者所能曉也。
“讀書理會箋注，既已明其意義，得魚忘筌可也，責以誦習，豈今日明了明日複忘之耶。
餘不令兒輩誦章句集注，蓋欲其多讀他書，且恐頭巾語汩沒其性靈也，而見者皆以為怪事，是希夷所謂學《易》當于羲皇心地上馳騁毋于周孔注腳下盤旋者非也。
”又卷下雲： “觀靖節此詩，想見其人慈祥戲谑可觀也，俗