日本話本
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中國人學日本文有好些困難的地方，其第一重大的是日本文裡有漢字。
這在不懂漢字的西洋人看來自然是一件大難事，既學日本話，還要記漢字，我們中國人是認得漢字的，這件事似乎不成問題了。
這原是不錯的。
但是，因為我們認得漢字，覺得學日本文不很難，不，有時簡直看得太容易了，往往不當它是一種外國語去學，于是困難也就出來，結果是學不成功。
這也是一種輕敵的失敗。
日本文裡無論怎樣用漢字，到底總是外國語，與本國的方言不同，不是用什麼簡易速成的方法可以學會的。
我們以為有漢字就容易學，隻須花幾星期的光陰，記數十條的公式，即可事半功倍的告成，這實在是上了漢字的大當，工夫氣力全是白花，雖然這當初本來花得不多。
我常想，假如日本文裡沒有漢字，更好是連漢語也不曾采用，那麼我們學日本文一定還可以容易一點。
這不但是說沒有漢字的誘惑我們不會相信速成，實際上還有切實的好處。
漢字的讀音本來與字面遊離的，我們認識了讀得出這一套，已經很不容易，學日文時又要學讀一套，即使吳音漢音未必全備，其音讀法又與中國古音有相通處，于文學者大有利益，總之在我們凡人是頗費力的事，此外還得記住訓讀，大抵也不止一個。
例如“行”這一字，音讀可讀如下列三音： 一，行列（gioritsu）， 假如日本文裡沒有漢字，那些麻煩便也可以沒有，學話的人死心塌地的一字一句去記，像我們學英法德文一樣，初看好像稍難，其實卻很的确實在，成功或較容易。
不過這話說也徒然，反正既成的事實是無可如何，我們隻希望大家不要太信賴漢字，卻把日本文重新認識，當作純粹的外國語去學習，也就好了。
我在這裡忽然想起友人真君前日給我的一封信來，文曰： 二，行路（k?r?）， 二，行為之行雲okonau。
此字在中國本有二義，自然更覺麻煩，但此外總之至少也有一音一訓的讀法，而在不注假名的書中遇見，如非谙記即須去查字典，不能如埃及系統的文字雖然不懂得意義也能讀得音出也。
因為音訓都有差異，所以中國人到日本去必得改姓更名，如鼎鼎大名的王維用威妥瑪式拼音應是Wang-wei，但在日本人的文章裡非變作O-i不可，同樣如有姓小林（Kobayashi）的日本人來中國，那麼他隻得暫時承認是Hsiaolin了。
這樣的麻煩在别的外國是沒有的，雖然從前羅素的女秘書MissBlack有人譯作黑女士，研究漢學的Soothill譯作煤山氏，研究日本的BasilHallChamberlain曾把他自己的兩
這在不懂漢字的西洋人看來自然是一件大難事，既學日本話，還要記漢字，我們中國人是認得漢字的，這件事似乎不成問題了。
這原是不錯的。
但是，因為我們認得漢字，覺得學日本文不很難，不，有時簡直看得太容易了，往往不當它是一種外國語去學，于是困難也就出來，結果是學不成功。
這也是一種輕敵的失敗。
日本文裡無論怎樣用漢字，到底總是外國語，與本國的方言不同，不是用什麼簡易速成的方法可以學會的。
我們以為有漢字就容易學，隻須花幾星期的光陰，記數十條的公式，即可事半功倍的告成，這實在是上了漢字的大當，工夫氣力全是白花，雖然這當初本來花得不多。
我常想，假如日本文裡沒有漢字，更好是連漢語也不曾采用，那麼我們學日本文一定還可以容易一點。
這不但是說沒有漢字的誘惑我們不會相信速成，實際上還有切實的好處。
漢字的讀音本來與字面遊離的，我們認識了讀得出這一套，已經很不容易，學日文時又要學讀一套，即使吳音漢音未必全備，其音讀法又與中國古音有相通處，于文學者大有利益，總之在我們凡人是頗費力的事，此外還得記住訓讀，大抵也不止一個。
例如“行”這一字，音讀可讀如下列三音： 一，行列（gioritsu）， 假如日本文裡沒有漢字，那些麻煩便也可以沒有，學話的人死心塌地的一字一句去記，像我們學英法德文一樣，初看好像稍難，其實卻很的确實在，成功或較容易。
不過這話說也徒然，反正既成的事實是無可如何，我們隻希望大家不要太信賴漢字，卻把日本文重新認識，當作純粹的外國語去學習，也就好了。
我在這裡忽然想起友人真君前日給我的一封信來，文曰： 二，行路（k?r?）， 二，行為之行雲okonau。
此字在中國本有二義，自然更覺麻煩，但此外總之至少也有一音一訓的讀法，而在不注假名的書中遇見，如非谙記即須去查字典，不能如埃及系統的文字雖然不懂得意義也能讀得音出也。
因為音訓都有差異，所以中國人到日本去必得改姓更名，如鼎鼎大名的王維用威妥瑪式拼音應是Wang-wei，但在日本人的文章裡非變作O-i不可，同樣如有姓小林（Kobayashi）的日本人來中國，那麼他隻得暫時承認是Hsiaolin了。
這樣的麻煩在别的外國是沒有的，雖然從前羅素的女秘書MissBlack有人譯作黑女士，研究漢學的Soothill譯作煤山氏，研究日本的BasilHallChamberlain曾把他自己的兩