談土撥鼠
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六雲：“案此鼠今呼地老鼠，産自田間，體肥而扁，尾僅寸許，潛行地中，起土如耕。
” “案鼢狀似鼠而肥，毛帶赤褐色，頸短似野豬，其鼻硬白，長五六分，而下嘴短，眼無眶，耳無珥而聰，手腳短，五指皆相屈，但手大倍于腳。
常在地中用手掘土，用鼻撥行，複還舊路，時仰食蚯蚓，柱礎為之傾，根樹為之枯焉。
聞人音則逃去，早朝窺撥土處，從後掘開，從前穿追，則窮迫出外，見日光即不敢動，竟死。
”這所說最為詳盡，土撥鼠這小獸的情狀大抵可以明白了，如此我們對于“土撥鼠先生”也才能發生興趣，歡迎他出台來。
但是很不幸平常我們和他缺少親近，雖然韋門道氏著的《百獸圖說》第二十八項雲，“尋常田鼠舉世皆有”，實際上大家少看見他，無論少年以至老年提起鼹鼠，鼢鼠，隐鼠，田鼠，或是土龍的雅号，恐怕不免都有點茫然，總之沒有英國人聽到摩耳（mole）或日本人聽到摩悟拉（mogura）時的那種感覺吧。
英國少見蝼蛄，稱之曰mole-cricket（土撥鼠蟋蟀），若中國似乎應該呼土撥鼠為蝼蛄老鼠才行，準照以熟習形容生疏之例。
那好些名稱實在多隻在書本上活動，土龍一名或是俗稱我卻不明了，其中田鼠曾經尊譯初稿采用，似最可取，但又怕與真的田鼠相混，在原書中也本有“田鼠”出現，所以隻好用土撥鼠的名稱了。
這個名詞大約是西人所定，查《百獸圖說》中有幾種的土撥鼠，卻是别的鼠類，在什麼書中把他對譯“摩耳”，我記不清了，到得愛羅先珂的《桃色的雲》出版，土撥鼠才為世所知，而這卻正是對譯“摩悟拉”的，現在的譯語也就衍襲這條系統，他的好處是一個新名詞，還有點表現力，字面上也略能說出他的特性。
然而當然也有缺點，這表示中國國語的——也即是人的缺少對于“自然”之親密的接觸，對于這樣有趣味的尋常小動物竟這麼冷淡沒有給他一個好名字，可以用到國語文章裡去，不能不說是一件大大的不名譽。
人家給小孩講土撥鼠的故事，“小耗子”（原書作者的小兒子的诨名）高高興興地聽了去安安靜靜地睡，我們和那土撥鼠卻是如此生疏，在聽故事之先還要來考究其名号腳色，如此則聽故事的樂趣究有幾何可得乎，此不佞所不能不念之惘然者也。
“有時候我們該把他想作真的土撥鼠，有時候是穿着人的衣服，有時候是同人一樣的大，有時候用兩隻腳走路，有時候是四隻腳。
他是一個土撥鼠，他不是一個土撥鼠。
他是什麼？我不知道。
而且，因為不是認真的人，我并不介意。
”這話說得很好，這不但可以見他對于土撥鼠的了解，也可以見他的愛好。
我們能夠同樣地愛好土撥鼠，可是了解稍不容易，而不了解也就難得愛好。
我們固然可以像密倫那樣當他不是一個土撥鼠，然而我們必須先知道什麼是一個土撥鼠，然後才能夠當他不是。
那麼什麼是土撥鼠呢？據原文曰mole，《牛津簡明字典》注雲： “弘景曰，此即鼢鼠也，一名隐鼠，形如鼠而大，無尾，黑色，尖鼻甚強，常穿地中行，讨掘即得。
“小獸穿地而居，微黑的絨毛，很小的眼睛。
”中國普通稱雲鼹鼠，不過與那飲河滿腹的似又不是一樣，《本草綱目》卷五十一下列舉各家之說雲： 郝蘭臯說的地老鼠——看來隻有這個俗名是靠得住的。
這或者隻是登萊一帶的方言，卻是很明白老實，到處可以通行。
我從前可惜中國不給土撥鼠起個好名字，現在找到這個地老鼠，覺得可以對付應用了。
對于紀錄這名稱留給後人的郝君我們也該表示感謝與尊敬。
（廿五年一月十日記）
” “案鼢狀似鼠而肥，毛帶赤褐色，頸短似野豬，其鼻硬白，長五六分，而下嘴短，眼無眶，耳無珥而聰，手腳短，五指皆相屈，但手大倍于腳。
常在地中用手掘土，用鼻撥行，複還舊路，時仰食蚯蚓，柱礎為之傾，根樹為之枯焉。
聞人音則逃去，早朝窺撥土處，從後掘開，從前穿追，則窮迫出外，見日光即不敢動，竟死。
”這所說最為詳盡，土撥鼠這小獸的情狀大抵可以明白了，如此我們對于“土撥鼠先生”也才能發生興趣，歡迎他出台來。
但是很不幸平常我們和他缺少親近，雖然韋門道氏著的《百獸圖說》第二十八項雲，“尋常田鼠舉世皆有”，實際上大家少看見他，無論少年以至老年提起鼹鼠，鼢鼠，隐鼠，田鼠，或是土龍的雅号，恐怕不免都有點茫然，總之沒有英國人聽到摩耳（mole）或日本人聽到摩悟拉（mogura）時的那種感覺吧。
英國少見蝼蛄，稱之曰mole-cricket（土撥鼠蟋蟀），若中國似乎應該呼土撥鼠為蝼蛄老鼠才行，準照以熟習形容生疏之例。
那好些名稱實在多隻在書本上活動，土龍一名或是俗稱我卻不明了，其中田鼠曾經尊譯初稿采用，似最可取，但又怕與真的田鼠相混，在原書中也本有“田鼠”出現，所以隻好用土撥鼠的名稱了。
這個名詞大約是西人所定，查《百獸圖說》中有幾種的土撥鼠，卻是别的鼠類，在什麼書中把他對譯“摩耳”，我記不清了，到得愛羅先珂的《桃色的雲》出版，土撥鼠才為世所知，而這卻正是對譯“摩悟拉”的，現在的譯語也就衍襲這條系統，他的好處是一個新名詞，還有點表現力，字面上也略能說出他的特性。
然而當然也有缺點，這表示中國國語的——也即是人的缺少對于“自然”之親密的接觸，對于這樣有趣味的尋常小動物竟這麼冷淡沒有給他一個好名字，可以用到國語文章裡去，不能不說是一件大大的不名譽。
人家給小孩講土撥鼠的故事，“小耗子”（原書作者的小兒子的诨名）高高興興地聽了去安安靜靜地睡，我們和那土撥鼠卻是如此生疏，在聽故事之先還要來考究其名号腳色，如此則聽故事的樂趣究有幾何可得乎，此不佞所不能不念之惘然者也。
“有時候我們該把他想作真的土撥鼠，有時候是穿着人的衣服，有時候是同人一樣的大，有時候用兩隻腳走路，有時候是四隻腳。
他是一個土撥鼠，他不是一個土撥鼠。
他是什麼？我不知道。
而且，因為不是認真的人，我并不介意。
”這話說得很好，這不但可以見他對于土撥鼠的了解，也可以見他的愛好。
我們能夠同樣地愛好土撥鼠，可是了解稍不容易，而不了解也就難得愛好。
我們固然可以像密倫那樣當他不是一個土撥鼠，然而我們必須先知道什麼是一個土撥鼠，然後才能夠當他不是。
那麼什麼是土撥鼠呢？據原文曰mole，《牛津簡明字典》注雲： “弘景曰，此即鼢鼠也，一名隐鼠，形如鼠而大，無尾，黑色，尖鼻甚強，常穿地中行，讨掘即得。
“小獸穿地而居，微黑的絨毛，很小的眼睛。
”中國普通稱雲鼹鼠，不過與那飲河滿腹的似又不是一樣，《本草綱目》卷五十一下列舉各家之說雲： 郝蘭臯說的地老鼠——看來隻有這個俗名是靠得住的。
這或者隻是登萊一帶的方言，卻是很明白老實，到處可以通行。
我從前可惜中國不給土撥鼠起個好名字，現在找到這個地老鼠，覺得可以對付應用了。
對于紀錄這名稱留給後人的郝君我們也該表示感謝與尊敬。
（廿五年一月十日記）