談土撥鼠
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為尤炳圻君題《楊柳風》譯本
平白兄：
每接讀手書，就想到《楊柳風》譯本的序，覺得不能再拖延了，應該趕緊寫才是。
可是每想到後卻又随即擱下，為什麼呢？第一，我寫小序總想等到最後截止的那一天再看，而此書出版的消息杳然，似乎還不妨暫且偷懶幾天。
第二，——實在是寫不出，想了一回隻好擱筆。
但是前日承令夫人光臨面催，又得來信說書快印成了，這回覺得真是非寫不可了。
然而怎麼寫呢？ 這裡我隻想說一句話，便是關于那土撥鼠的。
據傳中說此書原名“蘆中風”，後來才改今名，于一九〇八年出版。
第七章“黎明的門前之吹箫者”仿佛是其中心部分，不過如我前回說過這寫得很美，卻也就太玄一點了，于我不大有緣分。
他的别一個題目是“土撥鼠先生與他的夥伴”，這我便很喜歡。
密倫（Milne）所編劇本名曰“癞施堂的癞施先生”，我疑心這是因為演戲的關系所以請出這位癞蝦蟆來做主人翁，若在全書裡最有趣味的恐怕倒要算土撥鼠先生。
密倫序中有雲： 藏器曰，隐鼠陰穿地中而行，見日月光則死，于深山林木下土中有之。
時珍曰，田鼠偃行地中，能壅土成坌，故得諸名。
”寺島良安編《和漢三才圖會》卷三十九引《本綱》後雲： 宗奭曰，鼹腳絕短，僅能行，尾長寸許，目極小，項尤短，最易取，或安竹弓射取飼鷹。
兄命我寫小序，而不佞大談其土撥鼠，此正是文不對題也。
既然不能做切題的文章，則不切題亦複佳。
孔子論《詩》雲可以興觀群怨，末曰多識于草木鳥獸之名，我不知道《楊柳風》可以興觀群怨否，即有之亦非我思存，若其草木鳥獸則我所甚歡喜者也。
有人想引導兒童到楊柳中之風裡去找教訓，或者是正路也未可知，我總不贊一辭，但不佞之意卻希望他們于軍訓會考之暇去稍與癞蝦蟆水老鼠遊耳，故不辭詞費而略談土撥鼠，若然，吾此文雖不合義法，亦尚在自己的題目範圍内也。
以上三書均言今怎麼樣，當系其時通行的名稱，但是這裡頗有疑問。
犁鼠或系宋時的俗名，現在已不用，不佞忝與陸農師同鄉，魯墟到過不少回數，可以證明不誤者也。
邵二雲亦是同府屬的前輩，乾隆去今還不能算很遠，可是地鼠這名字我也不知道。
還有一層，照文義看去這地鼠恐有誤，須改作“偃鼠”二字才能夠與“如莊子所言”接得上氣。
紹興卻也沒有偃鼠的名稱，正與沒有犁鼠一樣，雖然有一種小老鼠俗呼隐鼠，實際上乃是鼷鼠也。
五年前在《駱駝草》上我曾寫過一篇紹介《楊柳風》的小文，後來收在《看雲集》裡。
我所想說的話差不多寫在那裡了，就是現在也還沒有什麼新的意思要說。
我将所藏的西巴特（Sheppard）插畫本《楊柳風》，兄所借給我的查麥士（Chalmers）著《格來亨傳》，都拿了出來翻閱一陣，可是不相幹，材料雖有而我想寫的意思卻沒有。
莊子雲，日月出矣而爝火不息，其為光也不亦微乎。
《楊柳風》的全部譯本已經出來了，而且譯文又是那麼流麗，隻待人家直接去享受，于此而有何言說，是猶在俱胝和尚說法後去豎指頭，其不被棒喝攆出去者蓋非是今年真好運氣不可也。
中華民國廿四年十一月廿三日，在北平，知堂書記。
補記 《爾雅》，《釋獸》鼠屬雲，鼢鼠。
郭璞注雲，地中行者。
陸佃《新義》卷十九雲，今之犁鼠。
邵晉涵《正義》卷十九雲：“《莊子·逍遙遊》雲，偃鼠飲河，不過滿腹。
今人呼地中鼠為地鼠，竊出飲水，如莊子所言，李頤注以偃鼠為鼷鼠，誤矣。
”郝懿行《義疏》下之
可是每想到後卻又随即擱下，為什麼呢？第一，我寫小序總想等到最後截止的那一天再看，而此書出版的消息杳然，似乎還不妨暫且偷懶幾天。
第二，——實在是寫不出，想了一回隻好擱筆。
但是前日承令夫人光臨面催，又得來信說書快印成了，這回覺得真是非寫不可了。
然而怎麼寫呢？ 這裡我隻想說一句話，便是關于那土撥鼠的。
據傳中說此書原名“蘆中風”，後來才改今名，于一九〇八年出版。
第七章“黎明的門前之吹箫者”仿佛是其中心部分，不過如我前回說過這寫得很美，卻也就太玄一點了，于我不大有緣分。
他的别一個題目是“土撥鼠先生與他的夥伴”，這我便很喜歡。
密倫（Milne）所編劇本名曰“癞施堂的癞施先生”，我疑心這是因為演戲的關系所以請出這位癞蝦蟆來做主人翁，若在全書裡最有趣味的恐怕倒要算土撥鼠先生。
密倫序中有雲： 藏器曰，隐鼠陰穿地中而行，見日月光則死，于深山林木下土中有之。
時珍曰，田鼠偃行地中，能壅土成坌，故得諸名。
”寺島良安編《和漢三才圖會》卷三十九引《本綱》後雲： 宗奭曰，鼹腳絕短，僅能行，尾長寸許，目極小，項尤短，最易取，或安竹弓射取飼鷹。
兄命我寫小序，而不佞大談其土撥鼠，此正是文不對題也。
既然不能做切題的文章，則不切題亦複佳。
孔子論《詩》雲可以興觀群怨，末曰多識于草木鳥獸之名，我不知道《楊柳風》可以興觀群怨否，即有之亦非我思存，若其草木鳥獸則我所甚歡喜者也。
有人想引導兒童到楊柳中之風裡去找教訓，或者是正路也未可知，我總不贊一辭，但不佞之意卻希望他們于軍訓會考之暇去稍與癞蝦蟆水老鼠遊耳，故不辭詞費而略談土撥鼠，若然，吾此文雖不合義法，亦尚在自己的題目範圍内也。
以上三書均言今怎麼樣，當系其時通行的名稱，但是這裡頗有疑問。
犁鼠或系宋時的俗名，現在已不用，不佞忝與陸農師同鄉，魯墟到過不少回數，可以證明不誤者也。
邵二雲亦是同府屬的前輩，乾隆去今還不能算很遠，可是地鼠這名字我也不知道。
還有一層，照文義看去這地鼠恐有誤，須改作“偃鼠”二字才能夠與“如莊子所言”接得上氣。
紹興卻也沒有偃鼠的名稱，正與沒有犁鼠一樣，雖然有一種小老鼠俗呼隐鼠，實際上乃是鼷鼠也。
五年前在《駱駝草》上我曾寫過一篇紹介《楊柳風》的小文，後來收在《看雲集》裡。
我所想說的話差不多寫在那裡了，就是現在也還沒有什麼新的意思要說。
我将所藏的西巴特（Sheppard）插畫本《楊柳風》，兄所借給我的查麥士（Chalmers）著《格來亨傳》，都拿了出來翻閱一陣，可是不相幹，材料雖有而我想寫的意思卻沒有。
莊子雲，日月出矣而爝火不息，其為光也不亦微乎。
《楊柳風》的全部譯本已經出來了，而且譯文又是那麼流麗，隻待人家直接去享受，于此而有何言說，是猶在俱胝和尚說法後去豎指頭，其不被棒喝攆出去者蓋非是今年真好運氣不可也。
中華民國廿四年十一月廿三日，在北平，知堂書記。
補記 《爾雅》，《釋獸》鼠屬雲，鼢鼠。
郭璞注雲，地中行者。
陸佃《新義》卷十九雲，今之犁鼠。
邵晉涵《正義》卷十九雲：“《莊子·逍遙遊》雲，偃鼠飲河，不過滿腹。
今人呼地中鼠為地鼠，竊出飲水，如莊子所言，李頤注以偃鼠為鼷鼠，誤矣。
”郝懿行《義疏》下之