郝氏說詩
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士則言雨，《采薇》之遣戍則言雪，《出車》之勞還率亦言雪。
“爰考古稽今，多所論著，如官制兵制賦役催科禮儀喪服貢舉刑書，偏私臆見，率意妄言，雖其中或間有可采者，而以草野議朝章，以婦人談國典，律以為下不倍之義，竊惴惴焉。
”終乃汩沒于程朱二氏韓歐八家，下喬木而入幽谷，真可惜也！ “寒雨荒雞，無聊甚矣，此時得見君子，雲何而憂不平。
故人未必冒雨來，設辭爾。
”解雲： “周公自二年秋東征，至四年春便還，前後不過年餘，舉成數故雲三年耳，又以見周公之憫歸士，未久而似久也。
且詳味詩意，前三章都是秋景，至末一章獨言春日，蓋軍士以秋歸，以冬至家，比及周公作詩之時則又來年春矣，故末章遂及嫁娶之事，言婚姻及時也。
此事詩書缺載，據《竹書》所記年月始終恐得其實，未知是否。
瑞玉曰，恐是如此。
又曰，讀此詩可知越王勾踐之生聚其民不過欺賣之耳，那有真意。
”此語殊有見識，即士大夫亦少有人能及。
訓诂名物亦多新意，而又多本于常識，故似新奇而實平實。
如《七月》“七月亨葵及菽”注雲： “嗚呼，君之行亦雲似矣，第世之傳志不免文說其辭，真與僞無從辨别，故餘苟非可證今人者概不敢及。
夫一呐呐然老諸生耳，烏有卓行之可稱，顧無可表見之中，止此日用行習已為世俗之所不能到，其可默而不言。
”這幾句寫得不壞，雖然不能說是脫套，末尾音調铿锵處尤為可議。
此君蓋頗有才氣，據其自序中述少年時事雲： “餘問，既賄遷何憂食貧？瑞玉曰，男狹邪不務生業，女饒資财何益也。
”又“總角之宴”注雲： “餘問，微行傳雲牆下徑？瑞玉曰，野中亦有小徑。
餘問，遵小徑以女步遲取近耶？曰，女子避人爾。
”雖不必确，亦殊有意趣，此種說經中有脈搏也。
又卷一，《氓》“三歲食貧”注雲： “今者綜而甄之，涉于二氏者，類于語錄者，近于自用自專者，悉為删去，其辨駁金溪餘姚未能平允者亦盡去之，于是所存者僅僅庶幾無疵而已，以雲工未也。
嗚呼，予老矣，恐此事便已，如之何？”案其時蓋年六十六歲也。
所存文共三十五篇，多樸實沖淡可誦讀，大不易得，隻可惜由佛老而入程朱，文又宗法八家，以衛道為職志，而首小文十篇，論女道以至妾道婢道，文詞雖不支不蔓，其意義則應聲而已，又有與大妹書，論奉佛之非，哓哓不休，更是落了韓愈的窠臼了。
所作傳志卻簡潔得體，如《夫子鶴汀先生述》首節雲： “《風雨》，瑞玉曰，思故人也。
風雨荒寒，雞聲嘈雜，懷人此時尤切。
或亦夫婦之辭。
”《溱洧》解雲： “《溱洧》，序雲，刺亂也。
瑞玉曰，鄭國之俗，三月上巳修禊溱洧之濱，士女遊觀，折華相贈，自擇昏姻，詩人述其謠俗爾。
”《詩說》卷上載瑞玉說，“自我不見于今三年”二句可疑，郝君引《竹書紀年》解之曰： “《丘中有麻》，序雲，思賢也，留氏周之賢人，遁于丘園，國人望其裡居而歎焉。
瑞玉曰，人情好賢，經時辄思，每見新物則一憶之。
有麻秋時，有麥夏時，無時不思也。
麻麥，谷也，李，果也，無物不思也。
”《風雨》首章注雲： “晉人論《詩》，亟賞昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏，及谟定命，遠猶辰告，以為佳句。
餘謂固然，佳句不止此也，如雞栖于埘，日之夕矣，牛羊下來，寫鄉村晚景，睹物懷人如畫。
又如蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方，渺然有天際真人想。
其室則迩，其人則遠，渺渺予懷，悠然言外。
東門之栗，有踐家室，止有踐二字便帶畫景。
至如漢之廣兮，不可泳思，江之永兮，不可方思，尤所謂别情雲屬，文外獨絕者也。
”（十一月）
“爰考古稽今，多所論著，如官制兵制賦役催科禮儀喪服貢舉刑書，偏私臆見，率意妄言，雖其中或間有可采者，而以草野議朝章，以婦人談國典，律以為下不倍之義，竊惴惴焉。
”終乃汩沒于程朱二氏韓歐八家，下喬木而入幽谷，真可惜也！ “寒雨荒雞，無聊甚矣，此時得見君子，雲何而憂不平。
故人未必冒雨來，設辭爾。
”解雲： “周公自二年秋東征，至四年春便還，前後不過年餘，舉成數故雲三年耳，又以見周公之憫歸士，未久而似久也。
且詳味詩意，前三章都是秋景，至末一章獨言春日，蓋軍士以秋歸，以冬至家，比及周公作詩之時則又來年春矣，故末章遂及嫁娶之事，言婚姻及時也。
此事詩書缺載，據《竹書》所記年月始終恐得其實，未知是否。
瑞玉曰，恐是如此。
又曰，讀此詩可知越王勾踐之生聚其民不過欺賣之耳，那有真意。
”此語殊有見識，即士大夫亦少有人能及。
訓诂名物亦多新意，而又多本于常識，故似新奇而實平實。
如《七月》“七月亨葵及菽”注雲： “嗚呼，君之行亦雲似矣，第世之傳志不免文說其辭，真與僞無從辨别，故餘苟非可證今人者概不敢及。
夫一呐呐然老諸生耳，烏有卓行之可稱，顧無可表見之中，止此日用行習已為世俗之所不能到，其可默而不言。
”這幾句寫得不壞，雖然不能說是脫套，末尾音調铿锵處尤為可議。
此君蓋頗有才氣，據其自序中述少年時事雲： “餘問，既賄遷何憂食貧？瑞玉曰，男狹邪不務生業，女饒資财何益也。
”又“總角之宴”注雲： “餘問，微行傳雲牆下徑？瑞玉曰，野中亦有小徑。
餘問，遵小徑以女步遲取近耶？曰，女子避人爾。
”雖不必确，亦殊有意趣，此種說經中有脈搏也。
又卷一，《氓》“三歲食貧”注雲： “今者綜而甄之，涉于二氏者，類于語錄者，近于自用自專者，悉為删去，其辨駁金溪餘姚未能平允者亦盡去之，于是所存者僅僅庶幾無疵而已，以雲工未也。
嗚呼，予老矣，恐此事便已，如之何？”案其時蓋年六十六歲也。
所存文共三十五篇，多樸實沖淡可誦讀，大不易得，隻可惜由佛老而入程朱，文又宗法八家，以衛道為職志，而首小文十篇，論女道以至妾道婢道，文詞雖不支不蔓，其意義則應聲而已，又有與大妹書，論奉佛之非，哓哓不休，更是落了韓愈的窠臼了。
所作傳志卻簡潔得體，如《夫子鶴汀先生述》首節雲： “《風雨》，瑞玉曰，思故人也。
風雨荒寒，雞聲嘈雜，懷人此時尤切。
或亦夫婦之辭。
”《溱洧》解雲： “《溱洧》，序雲，刺亂也。
瑞玉曰，鄭國之俗，三月上巳修禊溱洧之濱，士女遊觀，折華相贈，自擇昏姻，詩人述其謠俗爾。
”《詩說》卷上載瑞玉說，“自我不見于今三年”二句可疑，郝君引《竹書紀年》解之曰： “《丘中有麻》，序雲，思賢也，留氏周之賢人，遁于丘園，國人望其裡居而歎焉。
瑞玉曰，人情好賢，經時辄思，每見新物則一憶之。
有麻秋時，有麥夏時，無時不思也。
麻麥，谷也，李，果也，無物不思也。
”《風雨》首章注雲： “晉人論《詩》，亟賞昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏，及谟定命，遠猶辰告，以為佳句。
餘謂固然，佳句不止此也，如雞栖于埘，日之夕矣，牛羊下來，寫鄉村晚景，睹物懷人如畫。
又如蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方，渺然有天際真人想。
其室則迩，其人則遠，渺渺予懷，悠然言外。
東門之栗，有踐家室，止有踐二字便帶畫景。
至如漢之廣兮，不可泳思，江之永兮，不可方思，尤所謂别情雲屬，文外獨絕者也。
”（十一月）