說鬼
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近來很想看前人的随筆，大抵以清朝人為主，因為比較容易得到，可是總覺得不能滿意。
去年在讀《洗齋病學草》中的小文裡曾這樣說： “我也想不如看筆記，然而筆記大多數又是正統的，典章，科舉，詩話，忠孝節烈，神怪報應，講來講去隻此幾種，有時候翻了二十本書結果仍是一無所得。
我不知道何以大家多不喜歡記錄關于社會生活自然名物的事，總是念念不忘名教，雖短書小冊亦複如是，正如種樹賣柑之中亦寄托治道，這豈非古文的流毒直滲進小說雜家裡去了麼。
”話雖如此，這裡邊自然也有個區别。
神怪報應類中，談報應我最嫌惡，因為它都是寄托治道，非紀錄亦非文章，隻是淺薄的宣傳，雖然有一部分迷信的分子也可以作民俗學的資料。
志怪述異還要好一點，如《聊齋》那樣的創作可作文藝看，若是信以為真地記述奇事，文字又不太陋劣，自然更有可取的地方。
日前得到海昌俞氏叢刻的零種，俞霞軒的《翏莫子雜識》一卷，其子少軒的《高辛硯齋雜著》一卷，看了很有意思，覺得正是一個好例子。
兄又言鬼最畏風，遇風則牢握草木，蹲伏不能動。
兄又雲，《左傳》言故鬼小新鬼大，其說确不可易，至溺死之鬼則新小而故大，其鬼亦能登岸，逼視之如煙雲銷滅者，此新鬼也。
故鬼形如槁木，見人則躍入水中，水有聲而不散，故無圓暈。
”所說雖不盡相同，也是很有意思的話，可以互相發明。
我這裡說有意思，實在就是有趣味，因為鬼确實是極有趣味也極有意義的東西。
我們喜歡知道鬼的情狀與生活，從文獻從風俗上各方面去搜求，為的可以了解一點平常不易知道的人情，換句話說就是為了鬼裡邊的人。
反過來說，則人間的鬼怪伎倆也值得注意，為的可以認識人裡邊的鬼吧。
我的打油詩雲，“街頭終日聽談鬼”，大為志士所诃，我卻總是不管，覺得那鬼是怪有趣的物事，舍不得不談，不過詩中所談的是那一種，現在且不必說。
至于上邊所講的顯然是老牌的鬼，其研究屬于民俗學的範圍，不是講玩笑的事，我想假如有人決心去作“死後的生活”之研究，實是學術界上破天荒的工作，很值得稱贊的。
英國茀來則博士有一部書專述各民族對于死者之恐怖，現在如隻以中國為限，卻将鬼的生活詳細地寫出，雖然是極浩繁困難的工作，值得當博士學位的論文，但亦極有趣味與實益，蓋此等處反可以見中國民族的真心實意，比空口叫喊固有道德如何的好還要可信憑也。
劉青園在《常談》中有雲： 《翏莫子雜識》是日記體的，記嘉慶廿二年至廿五年間兩年半的事情，其中叙杭州海甯的景色頗有佳語，如嘉慶廿四年四月初四日夜由萬松嶺至淨居庵一節雲： “黃鐵如者名楷，能文，善視鬼，并知鬼事。
據雲，每至人家，見其鬼香灰色則平安無事，如有将落之家，則鬼多淡黃色。
又雲，鬼長不過二尺餘，如鬼能修善則日長，可與人等，或
去年在讀《洗齋病學草》中的小文裡曾這樣說： “我也想不如看筆記，然而筆記大多數又是正統的，典章，科舉，詩話，忠孝節烈，神怪報應，講來講去隻此幾種，有時候翻了二十本書結果仍是一無所得。
我不知道何以大家多不喜歡記錄關于社會生活自然名物的事，總是念念不忘名教，雖短書小冊亦複如是，正如種樹賣柑之中亦寄托治道，這豈非古文的流毒直滲進小說雜家裡去了麼。
”話雖如此，這裡邊自然也有個區别。
神怪報應類中，談報應我最嫌惡，因為它都是寄托治道，非紀錄亦非文章，隻是淺薄的宣傳，雖然有一部分迷信的分子也可以作民俗學的資料。
志怪述異還要好一點，如《聊齋》那樣的創作可作文藝看，若是信以為真地記述奇事，文字又不太陋劣，自然更有可取的地方。
日前得到海昌俞氏叢刻的零種，俞霞軒的《翏莫子雜識》一卷，其子少軒的《高辛硯齋雜著》一卷，看了很有意思，覺得正是一個好例子。
兄又言鬼最畏風，遇風則牢握草木，蹲伏不能動。
兄又雲，《左傳》言故鬼小新鬼大，其說确不可易，至溺死之鬼則新小而故大，其鬼亦能登岸，逼視之如煙雲銷滅者，此新鬼也。
故鬼形如槁木，見人則躍入水中，水有聲而不散，故無圓暈。
”所說雖不盡相同，也是很有意思的話，可以互相發明。
我這裡說有意思，實在就是有趣味，因為鬼确實是極有趣味也極有意義的東西。
我們喜歡知道鬼的情狀與生活，從文獻從風俗上各方面去搜求，為的可以了解一點平常不易知道的人情，換句話說就是為了鬼裡邊的人。
反過來說，則人間的鬼怪伎倆也值得注意，為的可以認識人裡邊的鬼吧。
我的打油詩雲，“街頭終日聽談鬼”，大為志士所诃，我卻總是不管，覺得那鬼是怪有趣的物事，舍不得不談，不過詩中所談的是那一種，現在且不必說。
至于上邊所講的顯然是老牌的鬼，其研究屬于民俗學的範圍，不是講玩笑的事，我想假如有人決心去作“死後的生活”之研究，實是學術界上破天荒的工作，很值得稱贊的。
英國茀來則博士有一部書專述各民族對于死者之恐怖，現在如隻以中國為限，卻将鬼的生活詳細地寫出，雖然是極浩繁困難的工作，值得當博士學位的論文，但亦極有趣味與實益，蓋此等處反可以見中國民族的真心實意，比空口叫喊固有道德如何的好還要可信憑也。
劉青園在《常談》中有雲： 《翏莫子雜識》是日記體的，記嘉慶廿二年至廿五年間兩年半的事情，其中叙杭州海甯的景色頗有佳語，如嘉慶廿四年四月初四日夜由萬松嶺至淨居庵一節雲： “黃鐵如者名楷，能文，善視鬼，并知鬼事。
據雲，每至人家，見其鬼香灰色則平安無事，如有将落之家，則鬼多淡黃色。
又雲，鬼長不過二尺餘，如鬼能修善則日長，可與人等，或