嶺南雜事詩鈔
關燈
小
中
大
近來不知怎的似乎與廣東很有緣分，在一個月裡得到了三部書，都是講廣東風土的。
一是屈大均著的《廣東新語》二十八卷，一是李調元輯的《南越筆記》十六卷，一是陳坤著的《嶺南雜事詩鈔》八卷。
這都不是去搜求來的，隻是偶爾碰見，随便收下，但是說這裡仍有因緣，那也未始不可以這樣說。
我喜歡看看講鄉土風物的書，此其一。
關于廣東的這類書較多，二也。
本來各地都有這些事可講，卻是向來不多見，隻有兩廣是特别，自《南方草木狀》，《北戶錄》，《嶺表錄異》以來著述不絕，此外唯閩蜀略可相比，但熱鬧總是不及了。
屈翁山是明朝的遺民，《廣東新語》成了清朝的禁書，這于書也是一個光榮吧。
但就事論事，我覺得這是一部很好的書，内容很豐富，文章也寫得極好，随便取一則讀了都有趣味，後來講廣東事情的更忍不住要抄他。
其分類為天地山水石等二十八語，奇而實正，中有墳語香語，命名尤可喜。
從前讀《酉陽雜俎》，覺得段柯古善于立新奇的篇名，如屍穸，如黥，如肉攫部等，《新語》殆得其遺意欤。
卷八女語中乃列入椓者一則，殊覺可笑，本來已将瘋人和盜收在卷七人語之末，那麼椓者亦何妨附骥尾？但我在這條裡得到很好的材料，據說五代末劉時重用宦官，“進士狀頭或釋道有才略可備問者皆下蠶室，令得出入宮闱”，因知明朝遊龍戲鳳的正德皇帝之閹割優伶蓋亦有所本也。
《嶺南雜事詩鈔》有些小注也仍不能不取自《新語》，雖然并不很多，大約隻是名物一部分罷了。
卷一有一首詠急腳先鋒的，注語與上文所引正同，詩卻很有意思： 《南越筆記》出來的時候《廣東新語》恐怕已經禁止了，但如我上邊所說，李雨村确也忍不住要抄他，而且差不多全部都選抄，元來說是輯，所以這并不妨，隻可惜節改得多未能恰好。
卷四有南越人好巫一則，系并抄《新語》卷六神語中祭厲及二司之文。
而加“南越人好巫”一語于其前，即用作題目，據我看來似不及原本。
二司條下列記五種神道，全文稍長今不具錄，但抄其下半于左： “粵俗貧家鬻女作妾，恐鄰家姗笑，先向納妾者商明，用彩輿鼓吹登門迎娶，至中途改裝前往，謂之半路吹。
”與上文露頭妻均是好例，記述民間俚俗，而詩亦有風緻。
又卷七詠“火輪船”雲： “粵俗小戶人家男女邂逅，可同寝處，俨若夫婦，稍相忤觸，辄仍離異，故謂之露頭妻，猶朝露之易晞也。
”案此即所謂搿姘頭，國内到處皆有，大抵鄉村較少，若都市商埠則極尋常。
骈枝生著《拱辰橋踏歌》卷上有一則雲： “火輪船制自外洋，輪有明暗之分，以火蒸水取氣激輪而行，瞬息百裡，巧奪天工，近年中華俱能仿造，長江内河一律駛用矣。
”詩并不佳，隻取其意思明達，對于新事物亦能了解耳。
我們随便拿陶方琦的詩來比較，在《湘麋閣遺詩》卷二有《坐火輪車至吳淞》一詩，末四句雲： “機氣相資水火功，不須人
一是屈大均著的《廣東新語》二十八卷，一是李調元輯的《南越筆記》十六卷，一是陳坤著的《嶺南雜事詩鈔》八卷。
這都不是去搜求來的，隻是偶爾碰見，随便收下，但是說這裡仍有因緣，那也未始不可以這樣說。
我喜歡看看講鄉土風物的書，此其一。
關于廣東的這類書較多，二也。
本來各地都有這些事可講，卻是向來不多見，隻有兩廣是特别，自《南方草木狀》，《北戶錄》，《嶺表錄異》以來著述不絕，此外唯閩蜀略可相比，但熱鬧總是不及了。
屈翁山是明朝的遺民，《廣東新語》成了清朝的禁書，這于書也是一個光榮吧。
但就事論事，我覺得這是一部很好的書，内容很豐富，文章也寫得極好，随便取一則讀了都有趣味，後來講廣東事情的更忍不住要抄他。
其分類為天地山水石等二十八語，奇而實正，中有墳語香語，命名尤可喜。
從前讀《酉陽雜俎》，覺得段柯古善于立新奇的篇名，如屍穸，如黥，如肉攫部等，《新語》殆得其遺意欤。
卷八女語中乃列入椓者一則，殊覺可笑，本來已将瘋人和盜收在卷七人語之末，那麼椓者亦何妨附骥尾？但我在這條裡得到很好的材料，據說五代末劉時重用宦官，“進士狀頭或釋道有才略可備問者皆下蠶室，令得出入宮闱”，因知明朝遊龍戲鳳的正德皇帝之閹割優伶蓋亦有所本也。
《嶺南雜事詩鈔》有些小注也仍不能不取自《新語》，雖然并不很多，大約隻是名物一部分罷了。
卷一有一首詠急腳先鋒的，注語與上文所引正同，詩卻很有意思： 《南越筆記》出來的時候《廣東新語》恐怕已經禁止了，但如我上邊所說，李雨村确也忍不住要抄他，而且差不多全部都選抄，元來說是輯，所以這并不妨，隻可惜節改得多未能恰好。
卷四有南越人好巫一則，系并抄《新語》卷六神語中祭厲及二司之文。
而加“南越人好巫”一語于其前，即用作題目，據我看來似不及原本。
二司條下列記五種神道，全文稍長今不具錄，但抄其下半于左： “粵俗貧家鬻女作妾，恐鄰家姗笑，先向納妾者商明，用彩輿鼓吹登門迎娶，至中途改裝前往，謂之半路吹。
”與上文露頭妻均是好例，記述民間俚俗，而詩亦有風緻。
又卷七詠“火輪船”雲： “粵俗小戶人家男女邂逅，可同寝處，俨若夫婦，稍相忤觸，辄仍離異，故謂之露頭妻，猶朝露之易晞也。
”案此即所謂搿姘頭，國内到處皆有，大抵鄉村較少，若都市商埠則極尋常。
骈枝生著《拱辰橋踏歌》卷上有一則雲： “火輪船制自外洋，輪有明暗之分，以火蒸水取氣激輪而行，瞬息百裡，巧奪天工，近年中華俱能仿造，長江内河一律駛用矣。
”詩并不佳，隻取其意思明達，對于新事物亦能了解耳。
我們随便拿陶方琦的詩來比較，在《湘麋閣遺詩》卷二有《坐火輪車至吳淞》一詩，末四句雲： “機氣相資水火功，不須人