笠翁與随園
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徐時棟《煙嶼樓讀書志》卷十六有小倉山房集一條，中有兩則雲：
“本朝盛行之書，餘最惡李笠翁之《一家言》，袁子才之《随園詩話》。
《一家言》尚有嗤鄙之者，《随園詩話》則士大夫多好之，其中傷風敗俗之語，易長浮蕩輕薄之心，為父兄者可令子弟見之耶？ 第二則的話我覺得說得很對。
簡單的記述中顯出冷冷的諷刺，很能揭穿随園的缺點，這是他的俗，也可以說沒趣味。
我在這裡須得交代明白，我很看重趣味，以為這是美也是善，而沒趣味乃是一件大壞事。
這所謂趣味裡包含着好些東西，如雅，拙，樸，澀，重厚，清朗，通達，中庸，有别擇等，反是者都是沒趣味。
普通有低級趣味這一句話，雖然看樣子是從日本輸入的，據我想也稍有語病，但是現在不妨借來作為解說，似乎比說沒趣味更容易懂些。
沒趣味并不就是無趣味，除非這人真是救死唯恐不贍，平常沒有人對于生活不取有一種特殊的态度，或淡泊若不經意，或瑣瑣多所取舍，雖其趨向不同，卻各自成為一種趣味，猶如人各異面，隻要保存其本來眉目，不問妍媸如何，總都自有其生氣也。
最不行的是似是而非的沒趣味，或曰假趣味，惡趣味，低級趣味均可，假如照大智若愚的這說法，這可以說是大俗若雅罷。
頂好的例便是印貪三面刻，墨慣兩頭磨。
大凡對于印與墨人可以有這幾種态度。
一，不用，簡直就沒有關系。
二，利用，印以記名，墨以寫字，用過就算，别無他求。
三，愛惜，實用之外更有所選擇，精良适意，珍重享用。
這幾句話說的有點奢侈，其實并不然，木工之于斧鑿，農夫之于鋤犁，蓋無不如此，不獨限于讀書人之筆墨紙硯也。
李圭著《思痛記》，述其陷太平天國軍中時事，卷下記掌書大人寫賀表雲： 第一則的意思很平凡，隻是普通正宗派的說法，沒有一點獨立的見識。
李笠翁雖然是一個山人清客，其地位品格在那時也很低落在陳眉公等之下了，但是他有他特别的知識思想，大抵都在《閑情偶寄》中，非一般文人所能及，總之他的特點是放，雖然毛病也就會從這裡出來的。
劉廷玑著《在園雜志》卷一雲： 一日餘于友人扇頭見一律，有印貪三面刻，墨慣兩頭磨。
餘曰，此必随園詩也。
問之，果然。
” “李笠翁漁，一代詞客也，著述甚夥，有傳奇十種，《閑情偶寄》，《無聲戲》，《肉蒲團》各書，造意遣詞皆極尖新。
沈宮詹繹堂先生評曰，聰明過于學問，洵知言也。
但所至攜紅牙一部，盡選秦女吳娃，未免放誕風流。
昔寓京師，顔其旅館之額曰賤者居，有好事者戲顔其對門曰良者居，蓋笠翁所題本自謙，而谑者則譏所攜也。
所輯詩韻頗佳，其《一家言》所載詩詞及史斷等類亦别具手眼。
”此節對于笠翁的褒貶大抵都得中，殆康熙時人見識亦較高明耶。
馬先登著《勿待軒雜志》卷下雲： “李笠翁所著《閑情偶寄》一書，自居處飲食及男女日用
《一家言》尚有嗤鄙之者，《随園詩話》則士大夫多好之，其中傷風敗俗之語，易長浮蕩輕薄之心，為父兄者可令子弟見之耶？ 第二則的話我覺得說得很對。
簡單的記述中顯出冷冷的諷刺，很能揭穿随園的缺點，這是他的俗，也可以說沒趣味。
我在這裡須得交代明白，我很看重趣味，以為這是美也是善，而沒趣味乃是一件大壞事。
這所謂趣味裡包含着好些東西，如雅，拙，樸，澀，重厚，清朗，通達，中庸，有别擇等，反是者都是沒趣味。
普通有低級趣味這一句話，雖然看樣子是從日本輸入的，據我想也稍有語病，但是現在不妨借來作為解說，似乎比說沒趣味更容易懂些。
沒趣味并不就是無趣味，除非這人真是救死唯恐不贍，平常沒有人對于生活不取有一種特殊的态度，或淡泊若不經意，或瑣瑣多所取舍，雖其趨向不同，卻各自成為一種趣味，猶如人各異面，隻要保存其本來眉目，不問妍媸如何，總都自有其生氣也。
最不行的是似是而非的沒趣味，或曰假趣味，惡趣味，低級趣味均可，假如照大智若愚的這說法，這可以說是大俗若雅罷。
頂好的例便是印貪三面刻，墨慣兩頭磨。
大凡對于印與墨人可以有這幾種态度。
一，不用，簡直就沒有關系。
二，利用，印以記名，墨以寫字，用過就算，别無他求。
三，愛惜，實用之外更有所選擇，精良适意，珍重享用。
這幾句話說的有點奢侈，其實并不然，木工之于斧鑿，農夫之于鋤犁，蓋無不如此，不獨限于讀書人之筆墨紙硯也。
李圭著《思痛記》，述其陷太平天國軍中時事，卷下記掌書大人寫賀表雲： 第一則的意思很平凡，隻是普通正宗派的說法，沒有一點獨立的見識。
李笠翁雖然是一個山人清客，其地位品格在那時也很低落在陳眉公等之下了，但是他有他特别的知識思想，大抵都在《閑情偶寄》中，非一般文人所能及，總之他的特點是放，雖然毛病也就會從這裡出來的。
劉廷玑著《在園雜志》卷一雲： 一日餘于友人扇頭見一律，有印貪三面刻，墨慣兩頭磨。
餘曰，此必随園詩也。
問之，果然。
” “李笠翁漁，一代詞客也，著述甚夥，有傳奇十種，《閑情偶寄》，《無聲戲》，《肉蒲團》各書，造意遣詞皆極尖新。
沈宮詹繹堂先生評曰，聰明過于學問，洵知言也。
但所至攜紅牙一部，盡選秦女吳娃，未免放誕風流。
昔寓京師，顔其旅館之額曰賤者居，有好事者戲顔其對門曰良者居，蓋笠翁所題本自謙，而谑者則譏所攜也。
所輯詩韻頗佳，其《一家言》所載詩詞及史斷等類亦别具手眼。
”此節對于笠翁的褒貶大抵都得中，殆康熙時人見識亦較高明耶。
馬先登著《勿待軒雜志》卷下雲： “李笠翁所著《閑情偶寄》一書，自居處飲食及男女日用