拜環堂尺牍
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以教之？”又與張人林年丈，說家叔榮齡領鄉薦後不得意，在睦州做廣文先生，有雲：
“山中别時覺胸中口中有無數唱和語，而一抵家隻字全無，甚哉有家之累也。
莼菜越人以此味壓江南，乃天台亦産之，鶴背上又帶出許多來，益惹妒矣。
尊作細玩字字清冷，序語不敢辭，或合諸刻彙成一集，抑散珠片金，且零星現露耶，便中幸示之。
日者所惠藤杖被相知者持去，又見所造葉笠甚佳，敢乞此二物以為山行勝具，不以我為貪否？一笑。
”卷五與王遂東工部雲： “壽昌在睦州，猶身中之尻，不特聲名文物兩浙所絕無，即齒苋赤米不可幸緻。
日者攜其眷屬往，不一月而紛紛告歸，如逃寇然。
”卷五答鄒九一年兄雲： “奴虜披猖，闌入内地，我以七八十年不知兵之将卒當之，不特彼虎我羊，抑且羊俱附虎，如永遵二郡上自缙紳下及走卒，甘心剪發，女請為妾，子願稱臣，牽挽不放胡騎北去者四越月于茲，言之真可痛心，想老公祖亦不禁其發之欲豎也。
” “奉教時尚未聞虜耗也，一變而至此，較之庚戌（一六一〇）其時十倍，其破城毀邑則百倍，而我師死于鋒镝之下者亦百倍。
内愈久而愈糜，外愈久而愈悍，中國之長技已見，犬羊之願欲益奢，此後真不知所稅駕矣。
弟分轄東直門，正當虜沖，易章縫為韐，餐星寝露者四旬，今日始聞酋旌北指，或者奴亦厭兵乎。
”又一書蓋在一年後，全文雲： “城自完，以高皇帝之靈而完，非有能完之者。
虜自去，以厭所欲而去，非有能去之者。
”卷四答荊璞岩戶部雲： “國家七八年不用兵，持戟之士化為弱女。
今雖暫遠都城，而永平遵化非複我有，所恃無恐惟高皇帝在天之靈耳。
”卷五與馬大将軍雲： “京師十月二十七日已後事想已洞悉。
京軍十萬，如塵羹土飯，堪擺不堪嚼。
當事者恐撄聖人怒，欲以半為戰半為守，弟輩堅執不可，始作乘城之計。
弟又謂乘城無别法，全恃火器，而能火器者百不得一。
”此蓋指崇祯十一年（一六三八）事也。
又與黃鶴嶺禦史雲： “世廟虜警，其來其去不越十六日。
奴初闌入時舉朝雖皇皇，料其不能久居，亦或與庚戌等，孰意蟠踞至此。
總之白養粹等去中國則為亡虜，不去中國即得赤族，此所以牽挽不舍耳。
”又通傅元軒本兵雲： “江右相聞後至今又三載，榮俸及瓜，嬌莺尚坐故枝，何也？荊去家四千裡，去留都三千裡，與翁台隔越遂同化外。
小兒書來雲，輸金大邀寬政，晉谒之下飲以羅绮，濃情眷眼俱出格外，弟何施而受此賜，感謝感謝。
拙剃不禁遭連鬓胡，荊南何地，有舊藩又有新藩，有水客又有陸客，有部使又有内使，舊江陵一血手濺及弟衣，遂欲與之共浣，鑒湖味如蜜，欲嘗不可，奈之何哉。
徐善伯差滿将行，喜吳金堂為之繼，尚有故鄉聲氣，不然幾孤另煞也。
茲遣視小兒，手勒附謝。
小兒質弱，即試未必售，山妻卧病，家間乏人，意欲稍傍宮牆即令還裡，當事者倘加羁绁，猶望翁台一言松之也，并懇。
”此信系寄谑庵的，說也奇怪，文字也有點像《文飯小品》中物了。
剃發匠怕連鬓胡原是俗語，至今還有這句話，遂欲與之共浣雲雲乃點不好句讀，究竟不知道是共浣鑒湖呢，還是鑒湖味如蜜，無論如何總覺得不大容易懂。
這兩卷書百三十六頁中有不少好文章好材料，很值得把他抄出來，若是照舊小說的說法，恐怕還會在夢裡看見有人紅袍紗帽來拜呢。
但是，陶路叔生于明季，亂談國事，居然無妨，而且清朝也沒有找到他，列入禁書，這全是他自己的運氣，卻與我輩無幹的了。
八月四日。
莼菜越人以此味壓江南，乃天台亦産之，鶴背上又帶出許多來，益惹妒矣。
尊作細玩字字清冷，序語不敢辭，或合諸刻彙成一集，抑散珠片金，且零星現露耶，便中幸示之。
日者所惠藤杖被相知者持去，又見所造葉笠甚佳，敢乞此二物以為山行勝具，不以我為貪否？一笑。
”卷五與王遂東工部雲： “壽昌在睦州，猶身中之尻，不特聲名文物兩浙所絕無，即齒苋赤米不可幸緻。
日者攜其眷屬往，不一月而紛紛告歸，如逃寇然。
”卷五答鄒九一年兄雲： “奴虜披猖，闌入内地，我以七八十年不知兵之将卒當之，不特彼虎我羊，抑且羊俱附虎，如永遵二郡上自缙紳下及走卒，甘心剪發，女請為妾，子願稱臣，牽挽不放胡騎北去者四越月于茲，言之真可痛心，想老公祖亦不禁其發之欲豎也。
” “奉教時尚未聞虜耗也，一變而至此，較之庚戌（一六一〇）其時十倍，其破城毀邑則百倍，而我師死于鋒镝之下者亦百倍。
内愈久而愈糜，外愈久而愈悍，中國之長技已見，犬羊之願欲益奢，此後真不知所稅駕矣。
弟分轄東直門，正當虜沖，易章縫為韐，餐星寝露者四旬，今日始聞酋旌北指，或者奴亦厭兵乎。
”又一書蓋在一年後，全文雲： “城自完，以高皇帝之靈而完，非有能完之者。
虜自去，以厭所欲而去，非有能去之者。
”卷四答荊璞岩戶部雲： “國家七八年不用兵，持戟之士化為弱女。
今雖暫遠都城，而永平遵化非複我有，所恃無恐惟高皇帝在天之靈耳。
”卷五與馬大将軍雲： “京師十月二十七日已後事想已洞悉。
京軍十萬，如塵羹土飯，堪擺不堪嚼。
當事者恐撄聖人怒，欲以半為戰半為守，弟輩堅執不可，始作乘城之計。
弟又謂乘城無别法，全恃火器，而能火器者百不得一。
”此蓋指崇祯十一年（一六三八）事也。
又與黃鶴嶺禦史雲： “世廟虜警，其來其去不越十六日。
奴初闌入時舉朝雖皇皇，料其不能久居，亦或與庚戌等，孰意蟠踞至此。
總之白養粹等去中國則為亡虜，不去中國即得赤族，此所以牽挽不舍耳。
”又通傅元軒本兵雲： “江右相聞後至今又三載，榮俸及瓜，嬌莺尚坐故枝，何也？荊去家四千裡，去留都三千裡，與翁台隔越遂同化外。
小兒書來雲，輸金大邀寬政，晉谒之下飲以羅绮，濃情眷眼俱出格外，弟何施而受此賜，感謝感謝。
拙剃不禁遭連鬓胡，荊南何地，有舊藩又有新藩，有水客又有陸客，有部使又有内使，舊江陵一血手濺及弟衣，遂欲與之共浣，鑒湖味如蜜，欲嘗不可，奈之何哉。
徐善伯差滿将行，喜吳金堂為之繼，尚有故鄉聲氣，不然幾孤另煞也。
茲遣視小兒，手勒附謝。
小兒質弱，即試未必售，山妻卧病，家間乏人，意欲稍傍宮牆即令還裡，當事者倘加羁绁，猶望翁台一言松之也，并懇。
”此信系寄谑庵的，說也奇怪，文字也有點像《文飯小品》中物了。
剃發匠怕連鬓胡原是俗語，至今還有這句話，遂欲與之共浣雲雲乃點不好句讀，究竟不知道是共浣鑒湖呢，還是鑒湖味如蜜，無論如何總覺得不大容易懂。
這兩卷書百三十六頁中有不少好文章好材料，很值得把他抄出來，若是照舊小說的說法，恐怕還會在夢裡看見有人紅袍紗帽來拜呢。
但是，陶路叔生于明季，亂談國事，居然無妨，而且清朝也沒有找到他，列入禁書，這全是他自己的運氣，卻與我輩無幹的了。
八月四日。