再談禽言
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故蜀人以子規為望帝所化。
合俗說乃知鳴者自發其響，而聽者各繹其音，亦如割麥插禾，阿公阿婆之類，俗說紛纭，方言傳訛，無足深辯雲。
”這本也是老生常談，鳴者自發其響，聽者各繹其音，故禽言多因地或至因時而異，隻要繹得有意思有風趣，也是很好的，無論用作詩料，或當作民間傳說去看。
可惜這不大多，《小演雅》的一百個題目強半是強勉的，有點意思的不過十分之一，如泥滑滑，提壺盧，行不得也哥哥，不如歸去，割麥插禾，婆餅焦等，至于附屬的傳說更是缺少。
姑惡這一種似乎最可以有故事講了，可是據東坡《五禽言》的自注，也隻是說，“姑惡，水鳥也，俗雲婦以姑虐死，故其聲雲。
”婆餅焦項下，楊君注曰俟考，所引詩第一首是梅堯臣的《四禽言》，其詞雲： “得過且過。
早鳴。
“弗借呒乃鹽，弗借呒乃醋， “客某遊中峰，時值亢旱，望雨甚切，忽有小鳥數十，黑質白章，喙如凫，鳴曰家家叫化，音了如人語。
山中人嘩曰，此旱怪也，競奮槍網捕殺數頭。
天雨，明日此鳥仍鳴，聽之變為家家好，家家好矣。
”因晴雨不同，禽言的解釋亦不同，這是常有的事，最顯明的例即是鸠鳴。
鸠在吾鄉稱為野鹁鴿，亦雲步姑，文人則曰斑鸠，範寅《越諺》卷上翻譯禽音之諺第十五中記之曰： “婆餅焦，禽言。
俗傳幼兒失怙恃，養于祖母，歲饑不能得食，兒啼甚，祖母作泥餅煨于火以绐之，乃自經，而兒不知也，相繼餓斃，化為此鳥，故其聲如此。
《情史》又雲，人有遠戍者，其婦從山頭望之，化為鳥，時烹餅将為饷，使其子偵之，恐其焦不可食也，往見其母化此物，但呼婆餅焦也。
《談荟》又雲，鳴于麥秋，曰婆餅焦，兒不食。
餘讀書于山寺，常聞此鳥，聲甚悲慘。
邑南鄉有抱兒石，宛然慈母之乳子。
”案象山地方俗說甚為悲苦，是本色的民間傳說，有老百姓的真情存在，與儒生在書房中所造者不同。
《情史》所說便多支離處，但梅聖俞的詩似即根據此說，可知相傳亦已久矣。
“婆餅焦，兒不食。
爾父向何之，爾母山頭化為石。
山頭化石可奈何，遂作微禽啼不息。
”這裡邊顯然藏着故事。
錢沃臣《樂妙山居集》，《蓬島樵歌》續編中有一首雲： “婆餅焦兮婆餅焦，兒不食兮空悲号，生恨不為抱兒石，千年萬年無相抛。
”注雲： “一，折鳥窠兒曬。
二，修破屋。
通沙間有此鳥聲，張萼輝為予言。
三，葉貴了。
浙土有之，俗名天燕子。
四，鍋裡麥屑粥。
報麥鳥聲，通邑多有之。
五，半花半稻。
予在狼山側聞之，農人告語，是鳴半花半稻也，肖甚。
六，桃花水滴滴。
桃花鳥聲，其類甚小，予于石渚聞之，至則桃花水發矣，故土人譯其音雲。
”這些題目都頗好，有興緻補詠禽言者大可利用，但是更有意思的則因其出自民間，有些可以看出民衆生活的反映，故尤宜為留心民俗的學人所珍重也。
乙酉，夏至節。
合俗說乃知鳴者自發其響，而聽者各繹其音，亦如割麥插禾，阿公阿婆之類，俗說紛纭，方言傳訛，無足深辯雲。
”這本也是老生常談，鳴者自發其響，聽者各繹其音，故禽言多因地或至因時而異，隻要繹得有意思有風趣，也是很好的，無論用作詩料，或當作民間傳說去看。
可惜這不大多，《小演雅》的一百個題目強半是強勉的，有點意思的不過十分之一，如泥滑滑，提壺盧，行不得也哥哥，不如歸去，割麥插禾，婆餅焦等，至于附屬的傳說更是缺少。
姑惡這一種似乎最可以有故事講了，可是據東坡《五禽言》的自注，也隻是說，“姑惡，水鳥也，俗雲婦以姑虐死，故其聲雲。
”婆餅焦項下，楊君注曰俟考，所引詩第一首是梅堯臣的《四禽言》，其詞雲： “得過且過。
早鳴。
“弗借呒乃鹽，弗借呒乃醋， “客某遊中峰，時值亢旱，望雨甚切，忽有小鳥數十，黑質白章，喙如凫，鳴曰家家叫化，音了如人語。
山中人嘩曰，此旱怪也，競奮槍網捕殺數頭。
天雨，明日此鳥仍鳴，聽之變為家家好，家家好矣。
”因晴雨不同，禽言的解釋亦不同，這是常有的事，最顯明的例即是鸠鳴。
鸠在吾鄉稱為野鹁鴿，亦雲步姑，文人則曰斑鸠，範寅《越諺》卷上翻譯禽音之諺第十五中記之曰： “婆餅焦，禽言。
俗傳幼兒失怙恃，養于祖母，歲饑不能得食，兒啼甚，祖母作泥餅煨于火以绐之，乃自經，而兒不知也，相繼餓斃，化為此鳥，故其聲如此。
《情史》又雲，人有遠戍者，其婦從山頭望之，化為鳥，時烹餅将為饷，使其子偵之，恐其焦不可食也，往見其母化此物，但呼婆餅焦也。
《談荟》又雲，鳴于麥秋，曰婆餅焦，兒不食。
餘讀書于山寺，常聞此鳥，聲甚悲慘。
邑南鄉有抱兒石，宛然慈母之乳子。
”案象山地方俗說甚為悲苦，是本色的民間傳說，有老百姓的真情存在，與儒生在書房中所造者不同。
《情史》所說便多支離處，但梅聖俞的詩似即根據此說，可知相傳亦已久矣。
“婆餅焦，兒不食。
爾父向何之，爾母山頭化為石。
山頭化石可奈何，遂作微禽啼不息。
”這裡邊顯然藏着故事。
錢沃臣《樂妙山居集》，《蓬島樵歌》續編中有一首雲： “婆餅焦兮婆餅焦，兒不食兮空悲号，生恨不為抱兒石，千年萬年無相抛。
”注雲： “一，折鳥窠兒曬。
二，修破屋。
通沙間有此鳥聲，張萼輝為予言。
三，葉貴了。
浙土有之，俗名天燕子。
四，鍋裡麥屑粥。
報麥鳥聲，通邑多有之。
五，半花半稻。
予在狼山側聞之，農人告語，是鳴半花半稻也，肖甚。
六，桃花水滴滴。
桃花鳥聲，其類甚小，予于石渚聞之，至則桃花水發矣，故土人譯其音雲。
”這些題目都頗好，有興緻補詠禽言者大可利用，但是更有意思的則因其出自民間，有些可以看出民衆生活的反映，故尤宜為留心民俗的學人所珍重也。
乙酉，夏至節。