記杜逢辰君的事
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此文題目很是平凡，文章也不會寫得怎麼有趣味，一定将使讀者感覺失望，但是我自己卻覺得頗得意義，近十年中時時想到要寫，總未成功，直至現在才勉強寫出，這在我是很滿足的事了。
杜逢辰君，字輝庭，山東人，前國立北京大學學生，民國十四年入學，二十一年以肺病卒于故裡。
杜君在大學預科是日文班，所以那兩年中是我直接的學生，及預科畢業，正是張大元帥登台，改組京師大學，沒有東方文學系了，所以他改入了法科。
十七年東北大恢複，我們回去再開始辦預科日文班，我又為他系學生教日文，講夏目氏的小說《我是貓》，杜君一直參加，而且繼續了有兩年之久，雖然他的學籍仍是在經濟系。
我記得那時他常來借書看，有森鷗外的《高濑舟》，志賀直哉的《壽壽》等，我又有一部高畠素之譯的《資本論》，共五冊，買來了看不懂，也就送給了他，大約于他亦無甚用處，因為他的興趣還是在于文學方面。
杜君的氣色本來不大好，其發病則大概在十九年秋後，《駱駝草》第二十四期上有一篇小文曰《無題》，署名偶影，即是杜君所作，末著一九三0年十月八日病中，于北大，可以為證。
又查舊日記民國二十年分，三月十九日項下記雲，下午至北大上課，以《徒然草》贈予杜君，又借予《源氏物語》一部，托李廣田君轉交。
其時蓋已因病不上課堂，故托其同鄉李君來借書也。
至十一月則有下記數項： 十七日，下午北大梁君等三人來訪，雲杜逢辰君自殺未遂，雇汽車至紅十字療養院，勸說良久無效，六時回家。
近日整理故紙堆，偶然找出一張紙來，長一尺八寸，寬約六寸，寫字四行，其文曰： 杜君的事情本來已是完結了，但是在那以後不知是從哪一位，大概是李廣田君罷，聽到了一段話。
據說在我去勸說無效之後，杜君就改變了态度，肯吃藥喝粥了，所以我以為是無效，其實卻是發生了效力。
杜君對友人說，周先生勸我的話，我自己都已經想過了的，所以沒有用處，但是後來周先生說的一節話，卻是我所沒有想到的，所以給他說服了。
這一節是什麼話，我自己不記得了，經李君轉述大意如此：周先生說，你個人痛苦，欽求脫離，這是可以諒解的，但是現在你身子不是個人的了，假如父母妻子他們不願你離去，你還須體諒他們的意思，雖然這于你個人是一個痛苦，暫為他們而留住占老實說，這一番話本極尋常，在當時智窮力竭無可奈何時，姑且應用一試，不意打動杜君自己的不忍之心，乃轉過念來，願以個人的苦痛去抵銷家屬的悲哀，在我實在是不及料的。
我想起幾句成語，日常的悲劇，平凡的偉大，杜君的事正當得起這名稱。
杜君的友人很感謝我能夠勸他回心轉意，不再求死，但我實是很惶恐，覺得很有點對不起杜君，因為聽信我的幾句話使他多受了許多的苦痛。
我平常最怕說不負責的話，假如自己估量不能做的事，即使聽去十分漂亮，也不敢輕易主張叫人家去做。
這回因為受托勸解，搜索枯腸湊上這一節去，卻意外的發生效力，得到嚴重的結果，對于杜君我感覺負着一種責任。
但是考索思慮，過了十年之後，我卻得到了慰解，因為覺得我不曾欺騙杜君，因為我勸他那麼做，在他的場合固是難能可貴，在别人也并不是沒有。
一個人過了中年，人生苦甜大略嘗過，這以後如不是老成轉為少年，重複想納妾再做人家，他的生活大概漸傾于為人的，為兒孫作馬牛的是最下的一等，事實上卻不能不認他也是這一部類，其上者則為學問為藝文為政治，他們随時能把生命放得下，本來也樂得安息，但是一直忍受着孜孜矻矻的做下去，犧牲一己以利他人，這該當稱為聖賢事
杜逢辰君，字輝庭，山東人，前國立北京大學學生，民國十四年入學，二十一年以肺病卒于故裡。
杜君在大學預科是日文班，所以那兩年中是我直接的學生，及預科畢業，正是張大元帥登台，改組京師大學，沒有東方文學系了，所以他改入了法科。
十七年東北大恢複，我們回去再開始辦預科日文班，我又為他系學生教日文，講夏目氏的小說《我是貓》，杜君一直參加，而且繼續了有兩年之久，雖然他的學籍仍是在經濟系。
我記得那時他常來借書看，有森鷗外的《高濑舟》，志賀直哉的《壽壽》等，我又有一部高畠素之譯的《資本論》，共五冊，買來了看不懂，也就送給了他，大約于他亦無甚用處，因為他的興趣還是在于文學方面。
杜君的氣色本來不大好，其發病則大概在十九年秋後，《駱駝草》第二十四期上有一篇小文曰《無題》，署名偶影，即是杜君所作，末著一九三0年十月八日病中，于北大，可以為證。
又查舊日記民國二十年分，三月十九日項下記雲，下午至北大上課，以《徒然草》贈予杜君，又借予《源氏物語》一部，托李廣田君轉交。
其時蓋已因病不上課堂，故托其同鄉李君來借書也。
至十一月則有下記數項： 十七日，下午北大梁君等三人來訪，雲杜逢辰君自殺未遂，雇汽車至紅十字療養院，勸說良久無效，六時回家。
近日整理故紙堆，偶然找出一張紙來，長一尺八寸，寬約六寸，寫字四行，其文曰： 杜君的事情本來已是完結了，但是在那以後不知是從哪一位，大概是李廣田君罷，聽到了一段話。
據說在我去勸說無效之後，杜君就改變了态度，肯吃藥喝粥了，所以我以為是無效，其實卻是發生了效力。
杜君對友人說，周先生勸我的話，我自己都已經想過了的，所以沒有用處，但是後來周先生說的一節話，卻是我所沒有想到的，所以給他說服了。
這一節是什麼話，我自己不記得了，經李君轉述大意如此：周先生說，你個人痛苦，欽求脫離，這是可以諒解的，但是現在你身子不是個人的了，假如父母妻子他們不願你離去，你還須體諒他們的意思，雖然這于你個人是一個痛苦，暫為他們而留住占老實說，這一番話本極尋常，在當時智窮力竭無可奈何時，姑且應用一試，不意打動杜君自己的不忍之心，乃轉過念來，願以個人的苦痛去抵銷家屬的悲哀，在我實在是不及料的。
我想起幾句成語，日常的悲劇，平凡的偉大，杜君的事正當得起這名稱。
杜君的友人很感謝我能夠勸他回心轉意，不再求死，但我實是很惶恐，覺得很有點對不起杜君，因為聽信我的幾句話使他多受了許多的苦痛。
我平常最怕說不負責的話，假如自己估量不能做的事，即使聽去十分漂亮，也不敢輕易主張叫人家去做。
這回因為受托勸解，搜索枯腸湊上這一節去，卻意外的發生效力，得到嚴重的結果，對于杜君我感覺負着一種責任。
但是考索思慮，過了十年之後，我卻得到了慰解，因為覺得我不曾欺騙杜君，因為我勸他那麼做，在他的場合固是難能可貴，在别人也并不是沒有。
一個人過了中年，人生苦甜大略嘗過，這以後如不是老成轉為少年，重複想納妾再做人家，他的生活大概漸傾于為人的，為兒孫作馬牛的是最下的一等，事實上卻不能不認他也是這一部類，其上者則為學問為藝文為政治，他們随時能把生命放得下，本來也樂得安息，但是一直忍受着孜孜矻矻的做下去，犧牲一己以利他人，這該當稱為聖賢事