關于魯迅

關燈
近的奎照樓吧。

    這回換來的書好像又有什麼毛病,記得還減價以一角小洋賣給同窗,再貼補一角去另買了一部。

    畫譜方面那時的石印本大抵陸續都買了,《芥子園畫傳》自不必說,可是卻也不曾自己學了畫。

    此外陳淏子的《花鏡》恐怕是買來的第一部書,是用了二百文錢從一個同窗的本家那裡得來的。

    家中原有幾箱藏書,卻多是經史及舉業的正經書,也有些小說如《聊齋志異》,《夜談随錄》,以至《三國演義》,《綠野仙蹤》等,其餘想看的須得自己來買添,我記得這裡邊有《西陽雜俎》,《容齋随筆》,《辍耕錄》,《池北偶談》,《六朝事迹類編》,“二酉堂叢書”,《金石存》,《徐霞客遊記》等。

    新年出城拜歲,來回總要一整天,船中枯坐無聊,隻好看書消遣,那時放在“帽盒”中帶了去的大抵是《遊記》或《金石存》,--後者自然是石印本,前者乃是圖書集成局的扁體字的。

    《唐代叢書》買不起,托人去轉借來看過一遍,我很佩服那裡的一篇《黑心符》,鈔了《平泉草木記》,豫才則抄了三卷《茶經》和《五木經》。

    好容易湊了塊把錢,買來一部小叢書,共二十四冊,現在頭本已缺無可查考,但據每冊上特請一位族叔題的字,或者名為“藝苑裙華”吧,當時很是珍重耽讀,說來也很可憐,這原來乃是書估從《龍威秘書》中随意抽取,雜湊而成的一碗“拼攏拗羹”而已。

    這些事情都很瑣屑,可是影響卻頗不小,它就“奠定”了半生學問事業的傾向,在趣味上到了晚年也還留下好些明了的痕迹。

     戊戌往南京,由水師改人陸師附設的路礦學堂,至辛醜畢業派往日本留學,此三年中專習科學,對于舊籍不甚注意,但所作随筆及詩文蓋亦不少,在我的舊日記中略有錄存。

    如戊戌年作《臭劍生雜記》四則雲: 在東京的這幾年是魯迅翻譯及寫作小說之修養時期,詳細須得另說,這裡為免得文章線索淩亂,姑且從略。

    魯迅于庚戌(一九一0年)歸國,在杭州兩級師範、紹興第五中學及師範等校教課或辦事,民元以後任教育部佥事,至十四年去職,這是他的工作中心時期,其間又可分為兩段落,以《新青年》為界。

    上期重在輯錄研究,下期重在創作,可是精神還是一貫,用舊話來說可雲不求聞達。

    魯迅向來勤苦作事,為他人所不能及,在南京的時候手抄漢譯賴耶爾(C·Lyell)的《地學淺說》(案即是PrinciplesofGeology)兩大冊,圖解精密,其他教本稱是,但因為我不感到興趣,所以都忘記是什麼書了。

    歸國後他就開始鈔書,在這幾年中不知共有若幹種,隻是記得的就有《穆天子傳》,《南方草木狀》,《北戶錄》,《桂海虞衡志》,程瑤田的《釋蟲小記》,郝郎行的《燕子春秋》,《蜂衙小記》與《記海錯》,還有從《說邪》抄出的多種。

    其次是輯書。

    清代輯錄古逸書的很不少,魯迅所最受影響的還是張介侯的二酉堂吧,如《涼州記》,段(左上匕下火右頁)陰铿的集,都是鄉邦文獻的輯集也。

    (老實說,我很喜歡張君所著書,不但是因為輯古逸書收存鄉邦文獻,刻書字體也很可喜,近求得其所刻《蜀典》,書并不珍貴,卻是我所深愛。

    )他一面翻古書抄唐以前小說逸文,一而又抄唐以前的越中史地書。

    這方面的成績第一是一部《會稽郡故書雜集》,其中有謝承《會稽先賢傳》,虞預《會稽典錄》,鐘離岫《會稽後賢傳記》,賀氏《會稽先賢像贊》,朱育《會稽土地記》,賀循《會稽記》,孔靈符《會稽記》,夏侯曾先《會稽地志》,凡八種,各有小引,卷首有叙,題曰太歲在阏逢攝提格(民國三年甲寅)九月既望記,乙卯二月刊成,木刻一冊。

    叙中有雲: “裡低母斯,苔類也,取其汁為水,可染藍色紙,遇酸水則變為紅,遇鹼水又複為藍。

    其色變換不定,西人每以之試驗化學。

    ”詩則有庚子年作《蓮蓬人》七律,《庚子送竈即事》五絕,各一首,又庚子除夕所作《祭書神文》一首,今不具錄。

    辛醜東遊後曾寄數詩,均分别錄入舊日記中,大約可有十首,此刻也不及查閱了。

     “試燒酒法,以缸一隻猛注酒于中,視其上面浮花,頃刻迸散淨盡者為活酒,味佳,花浮水面不動者為死酒,味減。

    ”又《莳花雜志》二則雲: “行人于斜日将堕之時,瞑色逼人,四顧滿目非故鄉之人,細聆滿耳皆異鄉之語,一念及家鄉萬裡,老親弱弟必時時相語,謂今當至某處矣,此時真覺柔腸欲斷,涕不可仰。

    故予有句雲,日暮客愁集,煙深人語喧,皆所身曆,非托諸空言也。

    ” “生鲈魚與新粳米炊熟,魚須祈小方塊,去骨,加秋油,謂之妒魚飯。

    味甚鮮美,名極雅饬,可入林洪《山家清供》。

    ” “晚香玉本名土秘螺斯,出塞外,葉闊似吉祥草,花生穗間,每穗四五球,每球四五朵,色白,至夜尤香,形如喇叭,長寸餘,瓣五六七不等,都中最盛。

    昔聖祖仁皇帝因其名俗,改賜今名。

    ” “幼時嘗見武威張澍所輯書,于涼土文獻撰集甚衆,笃恭鄉裡,尚此之謂,而會稽故籍零落,至今未聞後賢為之綱紀,乃創就所見書傳刺取遺篇,累為一帳。

    ”又雲: “夷人呼茶為梯,閩語也。

    閩人始販茶至夷,故夷人效其語