與友人論性道德書
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雨村兄：①
長久沒有通信，實在因為太托熟了，況且彼此都是好事之徒，一個月裡總有幾篇文字在報紙上發表，看了也抵得過談天，所以覺得别無寫在八行書上之必要。
但是也有幾句話，關于《婦人雜志》的，早想對你說說，這大約是因為懶，拖延至今未曾下筆，今天又想到了，便寫這一封信寄給你—— ①時商務印書館辦有《婦女雜志》，主編章錫琛（1889－1969）字雪村，浙江紹興人，與周作人、魯迅很熟。
周作人這裡故意将《婦女雜志》改稱《婦人雜志》，又由“雪村”點化出“雨村”，似有暗示，又系杜撰虛設，是一種“遊戲筆墨”，周作人的友人錢玄同也常愛用。
青年底誤會 然而我也不能贊成你太熱心地發揮你的主張，即使是在自辦的刊物上面。
我實在可歎，是一個很缺少“熱狂”的人，我的言論多少都有點遊戲态度。
我也喜歡弄一點過激的思想，撥草尋蛇地去向道學家尋事，但是如法國拉勃來（Rabelais）那樣隻是到“要被火烤了為止”，未必有殉道的決心。
好像是小孩踢球，覺得是頗愉快的事，但本不期望踢出什麼東西來，踢到倦了也就停止，并不預備一直踢到把腿都踢折，－－踢折之後豈不還隻是一個球麼？我們發表些關于兩性倫理的意見也隻是自己要說，難道就希冀能夠于最近的或最遠的将來發生什麼效力？耶稣，孔丘，釋迦，梭格拉底的話，究竟于世間有多大影響，我不能确說，其結果恐不過自己這樣說了覺得滿足，後人讀了覺得滿足－－或不滿足，如是而已。
我并非絕對不信進步之說，但不相信能夠急速而且完全地進步：我覺得世界無論變到哪個樣子，争鬥，殺傷，私通，離婚這些事總是不會絕迹的。
我們的高遠的理想境到底隻是我們心中獨自娛樂的影片，為了這種理想，我也願出力，但是現在還不想拼命。
我未嘗不想志士似的高唱犧牲，勸你奮鬥到底，但老實說我慚愧不是志士，不好以自己所不能的轉勸别人，所以我所能夠勸你的隻是不要太熱心，以緻被道學家們所烤。
最好是望見白爐子留心點，暫時不要走近前去，當然也不可就改入白爐子黨，——白爐子的煙稍淡的則候仍舊繼續做自己的工作，千萬不要一下子就被“烤”得如翠鳥牌香煙。
我也知道如有人肯拼出他的頭皮，直向白爐子的口裡鑽，或者也可以把他掀翻；不過，我重複他說，自己還擠不出，不好意思坐在交椅裡亂嚷，這一層要請你原諒。
我如要稱贊你，說你的《婦人雜志》辦得好，即使是真話也總有後台喝采的嫌疑，那是我所不願意說的，現在卻是别的有點近于不滿的意見，似乎不妨一說。
你的戀愛至上的主張，我仿佛能夠理解而且贊同，但是覺得你的《婦人雜志》辦得不好
但是也有幾句話，關于《婦人雜志》的，早想對你說說，這大約是因為懶，拖延至今未曾下筆，今天又想到了，便寫這一封信寄給你—— ①時商務印書館辦有《婦女雜志》，主編章錫琛（1889－1969）字雪村，浙江紹興人，與周作人、魯迅很熟。
周作人這裡故意将《婦女雜志》改稱《婦人雜志》，又由“雪村”點化出“雨村”，似有暗示，又系杜撰虛設，是一種“遊戲筆墨”，周作人的友人錢玄同也常愛用。
青年底誤會 然而我也不能贊成你太熱心地發揮你的主張，即使是在自辦的刊物上面。
我實在可歎，是一個很缺少“熱狂”的人，我的言論多少都有點遊戲态度。
我也喜歡弄一點過激的思想，撥草尋蛇地去向道學家尋事，但是如法國拉勃來（Rabelais）那樣隻是到“要被火烤了為止”，未必有殉道的決心。
好像是小孩踢球，覺得是頗愉快的事，但本不期望踢出什麼東西來，踢到倦了也就停止，并不預備一直踢到把腿都踢折，－－踢折之後豈不還隻是一個球麼？我們發表些關于兩性倫理的意見也隻是自己要說，難道就希冀能夠于最近的或最遠的将來發生什麼效力？耶稣，孔丘，釋迦，梭格拉底的話，究竟于世間有多大影響，我不能确說，其結果恐不過自己這樣說了覺得滿足，後人讀了覺得滿足－－或不滿足，如是而已。
我并非絕對不信進步之說，但不相信能夠急速而且完全地進步：我覺得世界無論變到哪個樣子，争鬥，殺傷，私通，離婚這些事總是不會絕迹的。
我們的高遠的理想境到底隻是我們心中獨自娛樂的影片，為了這種理想，我也願出力，但是現在還不想拼命。
我未嘗不想志士似的高唱犧牲，勸你奮鬥到底，但老實說我慚愧不是志士，不好以自己所不能的轉勸别人，所以我所能夠勸你的隻是不要太熱心，以緻被道學家們所烤。
最好是望見白爐子留心點，暫時不要走近前去，當然也不可就改入白爐子黨，——白爐子的煙稍淡的則候仍舊繼續做自己的工作，千萬不要一下子就被“烤”得如翠鳥牌香煙。
我也知道如有人肯拼出他的頭皮，直向白爐子的口裡鑽，或者也可以把他掀翻；不過，我重複他說，自己還擠不出，不好意思坐在交椅裡亂嚷，這一層要請你原諒。
我如要稱贊你，說你的《婦人雜志》辦得好，即使是真話也總有後台喝采的嫌疑，那是我所不願意說的，現在卻是别的有點近于不滿的意見，似乎不妨一說。
你的戀愛至上的主張，我仿佛能夠理解而且贊同，但是覺得你的《婦人雜志》辦得不好