抱犢谷通信
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我常羨慕小說家，他們能夠撿到一本日記，在舊書攤上買到殘抄本，或是從包花生米的紙上錄出一篇東西來，變成自己的絕好的小說。
我向來沒有這種好運，直到近來才拾得一卷字紙，——其實是一個朋友前年在臨城①附近撿來的，日前來京才送給我。
這是些零零碎碎的紙張，隻有寫在一幅如意箋上的是連貫的文章，經我點串了幾處，發表出來，并替他加上了一個題目。
這是第一遭，不必自己費心而可以算是自己的作品，真是僥幸之至—— ①1923年5月5日，占領山東抱犢崗的土匪頭領孫美瑤在津浦鐵路臨城站劫車，擄去中外旅客二百多人，是當時轟動一時的事件。
這裡假托在臨城附近撿得“抱犢谷通信”，全是遊戲筆墨，是對“道學家”攻擊自己（及同道）是“學匪”的一種調侃。
這篇原文的著者名叫鶴生，如篇首所自記，又據别的紙片查出他是姓呂。
他大約是“肉票”之一，否則他的文件不會掉在失事的地方，但是他到抱犢谷以後下落終于不明：孫美瑤招安後放免的旅客名單上遍查不見呂鶴生的名字，有人說，看他的文章頗有非聖無法的氣味，一定因此為匪黨所賞識，留在山寨裡做軍師了；然而孫團長就職時也不聽說有這樣一個參謀或佐官。
又有人說，或者因為他的狂妄，被匪黨所殺了也未可知；這頗合于情理，本來強盜也在擁護禮教的。
總之他進了抱犢谷，就不複再見了。
甲子除夕記。
那些僞君子－－假道學家，假基督教徒，法利賽人和撤都該人等，卻偏是喜歡多管這些閑事，這是使我最覺得讨嫌的。
假如我有一個敵人，我雖願意和他拼個你死我活，但決不能幸樂他家裡的流言，更不必說别人的事了。
你們僞君子平常以此為樂，到底是什麼意思？你們依恃自己在傳統道德前面是個完人，相信在聖廟中有你的分，便傲慢地來侮蔑你的弟妹，說“讓我來裁判你，”至多也總是說，“讓我來饒恕你。
”我們不但不應裁判，便是饒恕也非互相饒恕不可，因為我們脆弱的人類在這世界存在的期間總有着幾多弱點，因了這弱點，并不因了自己的優點才饒恕大。
你們僞君子們不知道自己也有弱點，隻因或種機緣所以未曾發露，卻自信有足以淩駕衆人的德性，更處處找尋人家的過失以襯貼自己的賢良，如把别人踏得愈低，則自己的身份也就擡得愈高，所以幸災樂禍，苛刻的吹求，你們的意思就隻是竭力踐踏不幸的弟妹以助成你的得救！你們的仲尼耶稣是這樣的教你的麼？你們心裡的淫念使你對于淫婦起妒忌怨恨之念，要拿石頭打死她們，至今也還在指點譏笑她。
這是怎樣可憐憫可嫌惡的東西！你們笑什麼？你們也配笑麼？我不禁要學我所愛讀的小說家那樣放大了喉嚨狠命的叫罵着說， 癸亥孟夏，鶴生。
① 文明是什麼？我不曉得，因為我不曾研究過這件東西。
但文明的世界是怎樣，我卻有一種界說，雖然也隻是我個人的幻覺：我想這是這樣的一個境地，在那裡人生之不必要的犧牲與沖突盡可能地減少下去。
我們的野蠻的祖先以及野蠻的堂兄弟之所以為野蠻，即在于他們之多有不必要的犧牲與沖突。
他們相信兩性關系于天行人事都有影響，與社會的安危直接相關，所以取締十分地嚴重，有些真出于意表之外。
現在知道這些都是迷信，便不應再這樣的做，我想一個人隻要不因此而生添癡狂低能以贻害社會，其餘都是自己的責任，與公衆沒有什麼關系。
或者這又是理想的話，至少現在難能實現，但文明的趨勢總是往這邊走；或者這說給沒有适當教養的男女聽未免稍早，但在談論别人的戀愛事件的旁觀者不可不知道這個道理，努力避去遺傳的蠻風。
我的長女是屬虎的。
這并不關系什麼民間的迷信，但當她生下來以後我就非常擔心，覺得女子的運命是很苦的，生怕她也不能免，雖然我們自己的也并不好。
撫養我的祖母也是屬虎，－－她今年是九十九歲，－－她的最
我向來沒有這種好運，直到近來才拾得一卷字紙，——其實是一個朋友前年在臨城①附近撿來的，日前來京才送給我。
這是些零零碎碎的紙張，隻有寫在一幅如意箋上的是連貫的文章，經我點串了幾處，發表出來，并替他加上了一個題目。
這是第一遭，不必自己費心而可以算是自己的作品，真是僥幸之至—— ①1923年5月5日，占領山東抱犢崗的土匪頭領孫美瑤在津浦鐵路臨城站劫車，擄去中外旅客二百多人，是當時轟動一時的事件。
這裡假托在臨城附近撿得“抱犢谷通信”，全是遊戲筆墨，是對“道學家”攻擊自己（及同道）是“學匪”的一種調侃。
這篇原文的著者名叫鶴生，如篇首所自記，又據别的紙片查出他是姓呂。
他大約是“肉票”之一，否則他的文件不會掉在失事的地方，但是他到抱犢谷以後下落終于不明：孫美瑤招安後放免的旅客名單上遍查不見呂鶴生的名字，有人說，看他的文章頗有非聖無法的氣味，一定因此為匪黨所賞識，留在山寨裡做軍師了；然而孫團長就職時也不聽說有這樣一個參謀或佐官。
又有人說，或者因為他的狂妄，被匪黨所殺了也未可知；這頗合于情理，本來強盜也在擁護禮教的。
總之他進了抱犢谷，就不複再見了。
甲子除夕記。
那些僞君子－－假道學家，假基督教徒，法利賽人和撤都該人等，卻偏是喜歡多管這些閑事，這是使我最覺得讨嫌的。
假如我有一個敵人，我雖願意和他拼個你死我活，但決不能幸樂他家裡的流言，更不必說别人的事了。
你們僞君子平常以此為樂，到底是什麼意思？你們依恃自己在傳統道德前面是個完人，相信在聖廟中有你的分，便傲慢地來侮蔑你的弟妹，說“讓我來裁判你，”至多也總是說，“讓我來饒恕你。
”我們不但不應裁判，便是饒恕也非互相饒恕不可，因為我們脆弱的人類在這世界存在的期間總有着幾多弱點，因了這弱點，并不因了自己的優點才饒恕大。
你們僞君子們不知道自己也有弱點，隻因或種機緣所以未曾發露，卻自信有足以淩駕衆人的德性，更處處找尋人家的過失以襯貼自己的賢良，如把别人踏得愈低，則自己的身份也就擡得愈高，所以幸災樂禍，苛刻的吹求，你們的意思就隻是竭力踐踏不幸的弟妹以助成你的得救！你們的仲尼耶稣是這樣的教你的麼？你們心裡的淫念使你對于淫婦起妒忌怨恨之念，要拿石頭打死她們，至今也還在指點譏笑她。
這是怎樣可憐憫可嫌惡的東西！你們笑什麼？你們也配笑麼？我不禁要學我所愛讀的小說家那樣放大了喉嚨狠命的叫罵着說， 癸亥孟夏，鶴生。
① 文明是什麼？我不曉得，因為我不曾研究過這件東西。
但文明的世界是怎樣，我卻有一種界說，雖然也隻是我個人的幻覺：我想這是這樣的一個境地，在那裡人生之不必要的犧牲與沖突盡可能地減少下去。
我們的野蠻的祖先以及野蠻的堂兄弟之所以為野蠻，即在于他們之多有不必要的犧牲與沖突。
他們相信兩性關系于天行人事都有影響，與社會的安危直接相關，所以取締十分地嚴重，有些真出于意表之外。
現在知道這些都是迷信，便不應再這樣的做，我想一個人隻要不因此而生添癡狂低能以贻害社會，其餘都是自己的責任，與公衆沒有什麼關系。
或者這又是理想的話，至少現在難能實現，但文明的趨勢總是往這邊走；或者這說給沒有适當教養的男女聽未免稍早，但在談論别人的戀愛事件的旁觀者不可不知道這個道理，努力避去遺傳的蠻風。
我的長女是屬虎的。
這并不關系什麼民間的迷信，但當她生下來以後我就非常擔心，覺得女子的運命是很苦的，生怕她也不能免，雖然我們自己的也并不好。
撫養我的祖母也是屬虎，－－她今年是九十九歲，－－她的最