結緣豆
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範寅《越諺》卷中風俗門雲：
“結緣，各寺廟佛生日散錢與丐，送餅與人，名此。
”敦崇《燕京歲時記》有“舍緣豆”一條雲： 結緣的意義何在？大約是從佛教進來以後，中國人很看重緣，有時候還至于說得很有點神秘，幾乎近于命數。
如俗語雲，有緣千裡來相會，無緣對面不相逢，又小說中狐鬼往來，未了必雲緣盡矣，乃去。
敦禮臣所雲預結來世緣，即是此意。
其實說得淺淡一點，或更有意思，例如唐伯虎之三笑，才是很好的緣，不必于冥冥中去找紅繩縛腳也。
我很喜歡佛教裡的兩個字，曰業曰緣，覺得頗能說明人世間的許多事情，仿佛與遺傳及環境相似，卻更帶一點兒詩意。
日本無名氏詩句雲： 我現在去念佛拈豆，這自然是可以不必了，姑且以小文章代之耳。
我寫文章，平常自己懷疑，這是為什麼的：為公平，為私乎？一時也有點說不上來。
錢振鎳《名山小言》卷七有一節雲： 就上邊所引的話看來，這結緣的風俗在南北部有，雖然情形略有不同。
小時候在會稽家中常吃到很小的小燒餅，說是結緣分來的，範嘯風所說的餅就是這個。
這種小燒餅與“洞裡火燒”的燒餅不同，大約直徑一寸高約五分，餡用椒鹽，以小臯步的為最有名，平常二文錢一個，底有兩個窟窿，結緣用的隻有一孔，還要小得多，恐怕還不到一文錢吧．北京用豆，再加上念佛，覺得很有意思，不過二十年來不曾見過有人拿了鹽煮豆沿路邀吃，也不聽說浴佛日寺廟中有此種清事，或者現已廢止亦未可知，至于小燒餅如何，則我因離鄉裡已久不能知道，據我推想或尚在分送，蓋主其事者多系老太婆們，而老太婆者乃是天下之最有閑而富于保守性者也。
為什麼這樣的要結緣的呢？我想，這或者由于不安于孤寂的緣故吧。
富貴子嗣是大衆的願望，不過這都有地方可以去求，如财神送子娘娘等處，然而此外還有一種苦痛卻無法解除，即是上文所說的人生的孤寂。
孔子曾說過，烏魯不可與同群，吾非斯人之徒而誰與。
人是喜群的，但他往往在人群中感到不可堪的寂寞，有如在廟會時擠在潮水般的人叢裡，特别像是一片樹葉，與一切絕緣而孤立着。
念佛号的老公公老婆婆也不會不感到，或者比平常人還要深切吧，想用什麼儀式來施行拔除，列位莫笑他們這幾顆豆或小燒餅，有點近似小孩們的“辦人家”，實在卻是聖餐的面包蒲陶酒似的一種象征，很寄存着深重的情意呢。
我們的确彼此太缺少緣分，假如可能實有多結之必要，因此我對于那些好善者着實同情，而且大有加入的意思，雖然青頭白面的和尚我與劉青園同樣的讨厭，覺得不必與他們去結緣，而朱漆盤中的五色香花豆蓋亦本來不是獻給我輩者也。
“都南北多名刹，春夏之交，士女雲集，寺僧之青頭白面而年少者着鮮衣華屢，托朱漆盤，貯五色香花豆，碟漫于婦女襟袖之間以獻之，名曰結緣，婦女
”敦崇《燕京歲時記》有“舍緣豆”一條雲： 結緣的意義何在？大約是從佛教進來以後，中國人很看重緣，有時候還至于說得很有點神秘，幾乎近于命數。
如俗語雲，有緣千裡來相會，無緣對面不相逢，又小說中狐鬼往來，未了必雲緣盡矣，乃去。
敦禮臣所雲預結來世緣，即是此意。
其實說得淺淡一點，或更有意思，例如唐伯虎之三笑，才是很好的緣，不必于冥冥中去找紅繩縛腳也。
我很喜歡佛教裡的兩個字，曰業曰緣，覺得頗能說明人世間的許多事情，仿佛與遺傳及環境相似，卻更帶一點兒詩意。
日本無名氏詩句雲： 我現在去念佛拈豆，這自然是可以不必了，姑且以小文章代之耳。
我寫文章，平常自己懷疑，這是為什麼的：為公平，為私乎？一時也有點說不上來。
錢振鎳《名山小言》卷七有一節雲： 就上邊所引的話看來，這結緣的風俗在南北部有，雖然情形略有不同。
小時候在會稽家中常吃到很小的小燒餅，說是結緣分來的，範嘯風所說的餅就是這個。
這種小燒餅與“洞裡火燒”的燒餅不同，大約直徑一寸高約五分，餡用椒鹽，以小臯步的為最有名，平常二文錢一個，底有兩個窟窿，結緣用的隻有一孔，還要小得多，恐怕還不到一文錢吧．北京用豆，再加上念佛，覺得很有意思，不過二十年來不曾見過有人拿了鹽煮豆沿路邀吃，也不聽說浴佛日寺廟中有此種清事，或者現已廢止亦未可知，至于小燒餅如何，則我因離鄉裡已久不能知道，據我推想或尚在分送，蓋主其事者多系老太婆們，而老太婆者乃是天下之最有閑而富于保守性者也。
為什麼這樣的要結緣的呢？我想，這或者由于不安于孤寂的緣故吧。
富貴子嗣是大衆的願望，不過這都有地方可以去求，如财神送子娘娘等處，然而此外還有一種苦痛卻無法解除，即是上文所說的人生的孤寂。
孔子曾說過，烏魯不可與同群，吾非斯人之徒而誰與。
人是喜群的，但他往往在人群中感到不可堪的寂寞，有如在廟會時擠在潮水般的人叢裡，特别像是一片樹葉，與一切絕緣而孤立着。
念佛号的老公公老婆婆也不會不感到，或者比平常人還要深切吧，想用什麼儀式來施行拔除，列位莫笑他們這幾顆豆或小燒餅，有點近似小孩們的“辦人家”，實在卻是聖餐的面包蒲陶酒似的一種象征，很寄存着深重的情意呢。
我們的确彼此太缺少緣分，假如可能實有多結之必要，因此我對于那些好善者着實同情，而且大有加入的意思，雖然青頭白面的和尚我與劉青園同樣的讨厭，覺得不必與他們去結緣，而朱漆盤中的五色香花豆蓋亦本來不是獻給我輩者也。
“都南北多名刹，春夏之交，士女雲集，寺僧之青頭白面而年少者着鮮衣華屢，托朱漆盤，貯五色香花豆，碟漫于婦女襟袖之間以獻之，名曰結緣，婦女