卷七

欽定四庫全書 二希堂文集卷七 禮部侍郎蔡世遠撰 有高才能文章三不幸論 有才貴乎無才貴乎無才而龌龊卑瑣碌碌焉守鬼園以終其身遇物而不能知登高而不能賦斯亦士君子之恥也然吾以為有才而自恃又不如無才之善伊川先生以有高才能文章為三不幸正謂此也昔者三代之取士也以鄉三物教萬民鄉老及鄉大夫考其德行道藝獻賢能之書於王取實行而不在文章西漢以孝廉取士東京四科魏晉九品皆重行?至隋建進士科唐又分為明經進士二科自是而後則非文學詞章罕得進矣節比由夷行同曾史者多屈處於下而不能知而一字之奇一韻之巧馳騁於詞壇取高官顯名於天下嗚呼三代以下所以多輕薄浮華之士也夫樹木者以植根為上立品者以務實為貴才名過盛而矜已傲物非大成之器也恃其所有而攀緣趨附輕於一試尤喪檢辱身之士也昔者祢正平孔北海恃才而死王粲陳琳以才故卒為曹操用識者兩有譏焉唐初四傑果如裴行儉之言江東二陸終於非命才之累人一至此哉其餘若孟堅之附於窦氏中郎之屈於董氏也歆之用於莽也劉柳之與八司馬之列也之數子者皆才高天下學冠一世卒以負才欲試與非其人使千載以下論古者猶有遺憾所謂雄雞不能斷其尾而參天蔽日之材且纒絆於野藤刺蔓以自累也然吾謂伊川先生其有激而言欤當時王介甫以盛名緻宰相位新法行為有宋亂首而民不聊生其子王雩警敏絶人文章達於帝阙竟夭其身且蘇氏兄弟亦以文章顯者卒與呂陶等分為蜀黨與朱公庭賈易等互相掊擊此皆伊川先生所身曆者故其時日與邵堯夫張橫渠諸人剖抉性命之精以複性明善為要以近裡着已為功上以接孔孟之傳下以開考亭之緒使士知所重者在此不在彼也至於文章與實學并足稱者此又不可以概論 漳志丘墓後論 君子疾沒世而名不稱人沒矣稱其名猶志其墓者何墓以人傳也死如周忠愍黃忠烈傳矣賤如陳布衣蔡鶴峰傳矣微如阮氏婦蔡步卒傳矣當明祚之終從黃忠烈死者四人後人表其墓而出之而死於靖難之六生竟不詳其葬所斯亦憾事也嗚呼石獸石人所以顯墓非所以傳墓也富貴而名磨滅況於墓乎 漳志宮廟後論 廟祀之大者有司春秋緻祭百世不祧餘既載之祀典矣茲之紀也何居漢壽亭侯正氣凜然千秋為烈郡邑各有廟有司朔望谒焉東嶽行宮雖非郡縣所宜祀然相沿已久天妃之神海艦蛟宮奉以休咎故屬縣亦多有其餘名義不必盡正存其名所以留其蹟也夫神降於莘左氏記之渭陽汾陰綱目雖譏而必錄況有不盡然者乎 李立侯字說【立侯後改名清植】 安溪先生之孫曰清名者年二十有一矣以庚寅四月二日既冠冠之日先生命世遠為賓世遠以師之命固辭不獲也古禮有賓字冠者之文先生又命字之并作字說世遠又以師之命固辭不獲也謹按其名字之曰立侯而為說以贻之孔子曰立身行道揚名於後世以顯父母孝之終也古之所謂顯親揚名者舍立身行道奚以焉叔孫穆叔曰太上有立德其次有立功其次有立言此之謂三不朽夫所謂不朽者名也而欲名之不朽則必自立德立功立言緻之今吾子既以名名其名則所以自立者宜何如耶抑又聞之君子之學立志居敬緻知踐行盡之數者之功并用則可以至於聖賢無難而要必以立志為之基人苟名節盡喪加以習染既深年力衰邁斯一旦卓然自立為難耳不然者昨日為鄉人今日欲為聖人惟狂克念即可以作聖矣況吾子年方弱冠氣質清明朝夕親承吾師之教家學之茂超出羣倫循而不息豈可量哉孟子曰舜人也我亦人也舜為法於天下可傳於後世我猶未免為鄉人也此立志之說也張子曰學者當以立志為先不為異端惑不為文采炫不為功利汨此立志之謂也吾子勉之此志一立則凡所讀之書皆近裡着已也所行之事皆若有規矩凖繩在前不知其所以然而自化也世遠不敏竊謂孔子之所謂立身行道穆叔之所謂立德立功立言者要皆自立志始於以馴緻其功揚其名而垂之不朽夫孰能禦之世遠年幾三十囘思既冠之日殆将十年學殖就荒此志終恐頹堕委靡而不能自克何足為吾子告者然所言者固亦素所聞於師之說而非依稀影響之論願吾子之無以人而廢言也 上沈心齋先生書 六月啟行聞在建寜停骖甚久想入朝報 命當在八九月之交也世遠以驽劣之才署齋一年親承提命懇懇然裁其過而勉其不及自謂所得者多非徒文章一事昔宋景濂四持文衡好接引後學士之近之者謂如大寒加重裘盛暑濯清風四方得見者誇於人以為幸世遠僻處窮陬才不逮志然振衣濯足固不自安於培塿溝渎也禮闱被放歸宿於三山署中臨行告世遠曰汝今歸矣凡人之役役於利者我知汝無是也而近於義者不可激也偶得一第便自偃蹇廢棄我又知無是也恐溺於古荒舉子之業不可為也竊念斯言切中膏肓但今則更有愧者世遠自少不以治生為急稍有長物則蓄參苓以為養親之資其餘購古書供朝夕玩習非敢效原憲之金石歌聲張嘉貞之不治産業良以貧富有命非可力争且君子志其遠者大者無暇瑣瑣及也今自北上歸來恐負王曾之志即卧槀推車自信不至役役於利然欲如曩時之廓落自豪不可得也此其對先生之言而自愧者也蘇子瞻兄弟年未二十長於應試制策古文尤雄偉俊拔歐陽公未第時不敢讀昌黎之文惟取當時所号為時文如楊劉者讀之世遠凡才末學鹿鹿魚魚亦嘗剽竊經史之緒餘以形之筆墨居恒每羨蘇氏之才而尤以歐公之言自戒若曰以彼其才當未第時猶不敢分心於古如此況我輩哉然亦時激昂慷慨謂士子讀聖賢書不蚤抗首揚眉窮古極今以自附於作者之林倘終身不得一第其将默默守此以終耶吾侪聰明才力遠不逮古人待其将老而圖之複何望哉今抵家已五閲月碌碌無就令君陳莘學先生嘗授以有韻之文而衆緒難祛作辍互乘中夜自思恐流為浮休怐愗刻鹄屠龍而後止所荒者豈但制舉之業已哉此又其對先生之言而自愧者也伏惟先生去欲以誠求仁