答青崖論“幽默”譯名
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默”，有何足取？張敞謂夫婦之間有甚于畫眉者，漢宣帝，不究其罪，此宣帝之“幽默”。
鄭人謂孔子獨立郭門“累累然若喪家之狗”，子貢以實告。
孔子欣然笑曰：“形狀未也，而似喪家之狗，然哉！然哉j”此孔子之“幽默”。
二，“幽默”非滑稽放誕，故作奇語以炫人。
乃在作者說者之觀點與人不同而已。
“幽默”家視世察物，必先另具隻眼，不肯因循，落人窠臼，而後發言立論，自然新穎。
以其新穎，人遂覺其滑稽。
若立論本無不同，故為荒唐放誕，在字句上推敲，不足以語“幽默”。
滑稽之中有至理，此語得之。
中國之言滑稽者，每先示人以荒唐，少能莊諧并出者，在藝術上，殊為幼稚。
中國人最富幽默，雖勇于私鬥，睚眦必報，極欠幽默之态度，而怯于公憤。
凡對于國家大事，紙上空文，官樣文章，社章公法，莫不一笑置之，此乃中國特别之“幽默”性，中國之永遠潦倒，即坐此“幽默”之虧。
中國文人具有“幽默”者，如蘇東坡，如袁子才，如鄭闆橋，如吳稚晖，有獨特見解，既洞察人間宇宙人情學理，又能從容不迫出以诙諧，是雖無“幽默”之名，已有“幽默”之實。
《論語》發刊以提倡“幽默”為目标，而雜以諧谑，但吾輩非長此道，資格相差尚遠。
除介紹中外“幽默”文字以外，隻求能以“谑而不虐”四字自相規勸罷了。
弟語堂八月廿日
鄭人謂孔子獨立郭門“累累然若喪家之狗”，子貢以實告。
孔子欣然笑曰：“形狀未也，而似喪家之狗，然哉！然哉j”此孔子之“幽默”。
二，“幽默”非滑稽放誕，故作奇語以炫人。
乃在作者說者之觀點與人不同而已。
“幽默”家視世察物，必先另具隻眼，不肯因循，落人窠臼，而後發言立論，自然新穎。
以其新穎，人遂覺其滑稽。
若立論本無不同，故為荒唐放誕，在字句上推敲，不足以語“幽默”。
滑稽之中有至理，此語得之。
中國之言滑稽者，每先示人以荒唐，少能莊諧并出者，在藝術上，殊為幼稚。
中國人最富幽默，雖勇于私鬥，睚眦必報，極欠幽默之态度，而怯于公憤。
凡對于國家大事，紙上空文，官樣文章，社章公法，莫不一笑置之，此乃中國特别之“幽默”性，中國之永遠潦倒，即坐此“幽默”之虧。
中國文人具有“幽默”者，如蘇東坡，如袁子才，如鄭闆橋，如吳稚晖，有獨特見解，既洞察人間宇宙人情學理，又能從容不迫出以诙諧，是雖無“幽默”之名，已有“幽默”之實。
《論語》發刊以提倡“幽默”為目标，而雜以諧谑，但吾輩非長此道，資格相差尚遠。
除介紹中外“幽默”文字以外，隻求能以“谑而不虐”四字自相規勸罷了。
弟語堂八月廿日
