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牍模範。
古人寫尺牍，隻是抒心頭一意，而雅趣自來。
《餘懷與李過廬書》曰： “足下選八家文，命弟每集作一序，又命弟作一總序。
弟谫陋，其何敢當？昔宋士人置一婢妾，言是蔡太師廚中人。
士促命作包子。
辭曰，我乃包子局中縷蔥絲者。
弟但解縷蔥絲，不解作包子。
……” 白話名為解放，實則不如明人之解放。
文章生氣，全看性靈解放至何程度。
倘能解放至此，落筆成趣，文章有何難做？佳意之來，拈筆錄之紙上，不敲章句，不飾蓠藻，自有其動人處。
若丁幹學典試江右，以試錄序獲罪逆閹，百計構隙，必欲至之死法，有密報之者，作短簡二行如左： “等死耳。
死佞甯死忠乎？搦管之時早知爾爾，又何可向刑餘之人求生而羨獄吏之尊耶？” 萬表與子短簡，隻有四句，而當時心中雅趣，猶見紙上： “我家世以戰功死王事，我身不任兵。
晚年添一箭瘢，不亦美乎？” 陳子莊《柬張涵月》雲： “識得此意，則雞豬魚蒜，逢着即吃，生老病死，時至即行。
不得此意，則郭令公曆中書二十四孝，廣成子住空洞萬八千年，均是添重公案耳。
” 此種句法，已甚近白話，如此複雜思想皆放得下來，不必喪其本來面目也。
近從劉大傑先生處得讀衛泳《枕中秘》，此言人生藝術居養讀書法門，極精雅，内吳從先所着《書憲》一章“九之适”段，甚足代表此種自由語法，入妙入神，今人所不能作，抄錄于下： “弄風，研露，輕舟，飛閣，山雨來，溪雲升，美人分香，高士訪竹，鳥幽啼，花冷笑，釣徒帶煙水相邀，老衲問偈，奚奴弄柔翰，床頭甕，雲邊鶴，試茗，掃落葉，趺坐，散步。
展古迹，調嬰武，乘其興之所适，無緻神情太枯。
馮開之太史雲，讀書太樂則漫，太苦則澀，三複斯言，深得我趣。
” 此種句注，已與西洋現代文學句法最解放标點最颠倒而語氣最逼真之文句無别。
“枕中秘”王路所着《國士譜》末段（十三“委順”）亦是這樣放逸安閑可愛： “老也希得，沒也戀名，垂盡也還顧妻孥田宅，此委順之反也，了此一着，滿局全赢。
吾為才士鼓掌。
吾為才士解頤。
”“了此一着，滿局
古人寫尺牍，隻是抒心頭一意，而雅趣自來。
《餘懷與李過廬書》曰： “足下選八家文，命弟每集作一序，又命弟作一總序。
弟谫陋，其何敢當？昔宋士人置一婢妾，言是蔡太師廚中人。
士促命作包子。
辭曰，我乃包子局中縷蔥絲者。
弟但解縷蔥絲，不解作包子。
……” 白話名為解放，實則不如明人之解放。
文章生氣，全看性靈解放至何程度。
倘能解放至此，落筆成趣，文章有何難做？佳意之來，拈筆錄之紙上，不敲章句，不飾蓠藻，自有其動人處。
若丁幹學典試江右，以試錄序獲罪逆閹，百計構隙，必欲至之死法，有密報之者，作短簡二行如左： “等死耳。
死佞甯死忠乎？搦管之時早知爾爾，又何可向刑餘之人求生而羨獄吏之尊耶？” 萬表與子短簡，隻有四句，而當時心中雅趣，猶見紙上： “我家世以戰功死王事，我身不任兵。
晚年添一箭瘢，不亦美乎？” 陳子莊《柬張涵月》雲： “識得此意，則雞豬魚蒜，逢着即吃，生老病死，時至即行。
不得此意，則郭令公曆中書二十四孝，廣成子住空洞萬八千年，均是添重公案耳。
” 此種句法，已甚近白話，如此複雜思想皆放得下來，不必喪其本來面目也。
近從劉大傑先生處得讀衛泳《枕中秘》，此言人生藝術居養讀書法門，極精雅，内吳從先所着《書憲》一章“九之适”段，甚足代表此種自由語法，入妙入神，今人所不能作，抄錄于下： “弄風，研露，輕舟，飛閣，山雨來，溪雲升，美人分香，高士訪竹，鳥幽啼，花冷笑，釣徒帶煙水相邀，老衲問偈，奚奴弄柔翰，床頭甕，雲邊鶴，試茗，掃落葉，趺坐，散步。
展古迹，調嬰武，乘其興之所适，無緻神情太枯。
馮開之太史雲，讀書太樂則漫，太苦則澀，三複斯言，深得我趣。
” 此種句注，已與西洋現代文學句法最解放标點最颠倒而語氣最逼真之文句無别。
“枕中秘”王路所着《國士譜》末段（十三“委順”）亦是這樣放逸安閑可愛： “老也希得，沒也戀名，垂盡也還顧妻孥田宅，此委順之反也，了此一着，滿局全赢。
吾為才士鼓掌。
吾為才士解頤。
”“了此一着，滿局
