怎樣寫“再啟”
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啟”：“絲兒，我真發癡了。
無論如何我要你，要你，你知道嗎？我自己是混蛋。
我們何時見面？” 絲兒讀到此地，将不禁心中一酸，淚珠盈盈，俯着去吻那張信箋了。
倘使他從頭蓄意經營，照例寫些心肝肉兒的鬼話，反使絲兒讀了麻木，不敢置信，反不如以上一封尺牍的偉大恢奇了。
實際上我們常見一個婦人死心塌地跟着一個半籌莫展的莽漢，外人莫明其妙，就是被這種“再啟”上湧出的幾句話所纏住。
這叫做冤家。
我曾聽見，一次有一位牛津大學的教授，一位學問精通胸懷豁達的人，在他朋友房裡替在中國傳道的教士辯護。
他所舉的，全是學理上的理由。
他說每個國家都曾輸入外國的思想主義，而這種外來思想的輸入，從遠看去，隻有增加該國思潮之豐富，決不會反使其思想貧乏；他說歐洲自身就受過希臘羅馬文化之賜，英國亦受大陸思想之賜不少。
他這樣引古證今的長談廿分鐘之後，他朋友說：“但是希臘羅馬并不曾派遣戰艦，來一面保護荷馬，荷雷斯，一面槍殺荷馬，荷雷斯正要救其靈魂的中古歐洲人啊！”那位教授撲地一聲，現出會心的微笑，承認失敗了。
我想世人能夠常有這種翻然警悟的一念，世上就較少陳腐迂闊現代評論派的議論文章。
世人能多寫這一類的“再啟”，也可免傷許多無謂的氣力，免引許多無謂的辯難。
茲舉以下二篇附有“再啟”的函信，以便世人參考研究。
舉例一 這是我的朋友在某校當教師要求增加薪俸的一封信。
在一切我所看過的“再啟”中，恐怕無出其右者。
若照以前的人的說法，定例“神品”。
某某校長大鑒：到校以來，倏以三載，幸蒙先生随時指示，無得大過。
茲啟者，國難以來，東北淪陷，誰無心肝，敢複忍痛教書耶？某嘗外計國家之前途，内察家庭之實況，認為除了辭職，脫離教育，别無辦法。
蓋近今生活既高而某除一妻三子之外，又有叔父三，嬸媽四，皆賴某一人之力仰給。
月俸五十而每月開銷則在一百五十以上（此數包括三位叔父、四位嬸母、十五位侄兒輪流一年必有一次之醫院手術費）。
今者已羅掘俱
無論如何我要你，要你，你知道嗎？我自己是混蛋。
我們何時見面？” 絲兒讀到此地，将不禁心中一酸，淚珠盈盈，俯着去吻那張信箋了。
倘使他從頭蓄意經營，照例寫些心肝肉兒的鬼話，反使絲兒讀了麻木，不敢置信，反不如以上一封尺牍的偉大恢奇了。
實際上我們常見一個婦人死心塌地跟着一個半籌莫展的莽漢，外人莫明其妙，就是被這種“再啟”上湧出的幾句話所纏住。
這叫做冤家。
我曾聽見，一次有一位牛津大學的教授，一位學問精通胸懷豁達的人，在他朋友房裡替在中國傳道的教士辯護。
他所舉的，全是學理上的理由。
他說每個國家都曾輸入外國的思想主義，而這種外來思想的輸入，從遠看去，隻有增加該國思潮之豐富，決不會反使其思想貧乏；他說歐洲自身就受過希臘羅馬文化之賜，英國亦受大陸思想之賜不少。
他這樣引古證今的長談廿分鐘之後，他朋友說：“但是希臘羅馬并不曾派遣戰艦，來一面保護荷馬，荷雷斯，一面槍殺荷馬，荷雷斯正要救其靈魂的中古歐洲人啊！”那位教授撲地一聲，現出會心的微笑，承認失敗了。
我想世人能夠常有這種翻然警悟的一念，世上就較少陳腐迂闊現代評論派的議論文章。
世人能多寫這一類的“再啟”，也可免傷許多無謂的氣力，免引許多無謂的辯難。
茲舉以下二篇附有“再啟”的函信，以便世人參考研究。
舉例一 這是我的朋友在某校當教師要求增加薪俸的一封信。
在一切我所看過的“再啟”中，恐怕無出其右者。
若照以前的人的說法，定例“神品”。
某某校長大鑒：到校以來，倏以三載，幸蒙先生随時指示，無得大過。
茲啟者，國難以來，東北淪陷，誰無心肝，敢複忍痛教書耶？某嘗外計國家之前途，内察家庭之實況，認為除了辭職，脫離教育，别無辦法。
蓋近今生活既高而某除一妻三子之外，又有叔父三，嬸媽四，皆賴某一人之力仰給。
月俸五十而每月開銷則在一百五十以上（此數包括三位叔父、四位嬸母、十五位侄兒輪流一年必有一次之醫院手術費）。
今者已羅掘俱
