論肚子
關燈
小
中
大
平的，如羊、馬、牛、象、麻雀等；凡是肉食動物都是好鬥嗜殺的，像狼、獅、虎、鷹等。
如果我們是屬于前一類的，我們的天性就會比較像牛羊了。
在無須戰鬥的地方，大自然并不造出好鬥的天性。
公雞的搏鬥，不是為食物，是為雌性，人類社會中的男人也還有着這種鬥争，但今日的歐洲，卻為了輸出罐頭食物的權利而鬥争，其原因又有天壤之别了。
我不曾聽見過猴子會吃猴子，可是我卻知道人會吃人。
考據我們的人類學，證明确有人吃人的習俗，而且是非常普遍的。
我們的祖先便是這種肉食的動物。
所以，在幾種意義上——個人的、社會的、國際的——如說我們依然在互相吞食，并不足為怪。
蠻子和殺戮，好像是有連帶性，他們雖承認殺人是一種不合情理的事，是一種無可避免的罪惡，可是依然很幹脆地把已被殺死的仇敵的腰肉、肋骨和肝髒吃掉。
吃人的蠻子吃掉已死了的仇敵，而文明的人類，卻把殺死了的仇敵埋葬了，并在墓上豎起十字架來，為他們的靈魂禱告。
我們實在自傲和劣性之外，又加上愚蠢了。
這似乎就是吃人蠻子和文明人類的分别。
我也以為我們是在向着完美之路前進，那就是說，我們在目前還未達到完善的境地。
我們要有沙囊動物的性情時，才可以稱為真文明的人類。
在現代人類之間，肉食動物和蔬食動物都有之——前者就是性情可愛的，後者便是那種性情不可愛的。
蔬食的人終身以管自己的事為主，而肉食的人則專以管别人的事為生。
十年前我曾嘗試過政治生涯，但四個月後便棄絕仕途，因為我發現我不是天生的肉食動物，吃好肉排當然例外。
世界上一半人是消磨時間去做事，另外一半人則強迫他人去替他們服役，或是弄到别人不得做事。
肉食者的特點是喜歡格鬥、操縱、欺騙、鬥智，以及先下手為強，而且都出之以真興趣和全副本領，可是我得聲明我對于這種手段是絕對反對的。
但這完全是本能問題；天生有格鬥本能的人似乎喜歡陶醉在這種舉動中，而同時真有創造性的才能，即能做自己事情的才能，和能認清自己目标的才能，卻似乎太不發展了。
那些善良的、沉靜的、蔬食類的教授們，在和别人競争之中，似乎全然沒有越過别人的貪欲和才能，不過我是多麼稱贊他們啊！事實上，我敢說，全世界有創造才能的藝術家，隻管他們自己的事，實比去管别人的事情好得多，因此他們都可說是屬于蔬食類的。
蔬食人種的繁殖率勝過肉食人種，這就是人類的真進化。
可是在目前，肉食人種終究還是我們的統治者。
在以強壯肌肉為信仰的現世界中其情其勢必如此的。
如果我們是屬于前一類的，我們的天性就會比較像牛羊了。
在無須戰鬥的地方，大自然并不造出好鬥的天性。
公雞的搏鬥，不是為食物，是為雌性，人類社會中的男人也還有着這種鬥争，但今日的歐洲，卻為了輸出罐頭食物的權利而鬥争，其原因又有天壤之别了。
我不曾聽見過猴子會吃猴子，可是我卻知道人會吃人。
考據我們的人類學，證明确有人吃人的習俗，而且是非常普遍的。
我們的祖先便是這種肉食的動物。
所以，在幾種意義上——個人的、社會的、國際的——如說我們依然在互相吞食，并不足為怪。
蠻子和殺戮，好像是有連帶性，他們雖承認殺人是一種不合情理的事，是一種無可避免的罪惡，可是依然很幹脆地把已被殺死的仇敵的腰肉、肋骨和肝髒吃掉。
吃人的蠻子吃掉已死了的仇敵，而文明的人類，卻把殺死了的仇敵埋葬了，并在墓上豎起十字架來，為他們的靈魂禱告。
我們實在自傲和劣性之外，又加上愚蠢了。
這似乎就是吃人蠻子和文明人類的分别。
我也以為我們是在向着完美之路前進，那就是說，我們在目前還未達到完善的境地。
我們要有沙囊動物的性情時，才可以稱為真文明的人類。
在現代人類之間，肉食動物和蔬食動物都有之——前者就是性情可愛的，後者便是那種性情不可愛的。
蔬食的人終身以管自己的事為主，而肉食的人則專以管别人的事為生。
十年前我曾嘗試過政治生涯，但四個月後便棄絕仕途，因為我發現我不是天生的肉食動物，吃好肉排當然例外。
世界上一半人是消磨時間去做事，另外一半人則強迫他人去替他們服役，或是弄到别人不得做事。
肉食者的特點是喜歡格鬥、操縱、欺騙、鬥智，以及先下手為強，而且都出之以真興趣和全副本領，可是我得聲明我對于這種手段是絕對反對的。
但這完全是本能問題；天生有格鬥本能的人似乎喜歡陶醉在這種舉動中，而同時真有創造性的才能，即能做自己事情的才能，和能認清自己目标的才能，卻似乎太不發展了。
那些善良的、沉靜的、蔬食類的教授們，在和别人競争之中，似乎全然沒有越過别人的貪欲和才能，不過我是多麼稱贊他們啊！事實上，我敢說，全世界有創造才能的藝術家，隻管他們自己的事，實比去管别人的事情好得多，因此他們都可說是屬于蔬食類的。
蔬食人種的繁殖率勝過肉食人種，這就是人類的真進化。
可是在目前，肉食人種終究還是我們的統治者。
在以強壯肌肉為信仰的現世界中其情其勢必如此的。
