誦經卻倭寇

男青先生：

    承不棄，來函指教，又博引西文，證明佛理，甚喜。西文亦未言念經可打矮寇，故删略，可認為題外不提。況作者西人雖是西人，他若敢說念經可打矮寇，敝記者讀了仍是全然無事。閱後，得四種認識，敬錄于下：

    一、念經打矮寇，據尊意，打字誤，應改為卻字，念經既可卻元世祖之水師，便可卻矮寇。但是雖然打是我打人，被打是人打我，在愚看來，一而二，二而一也。因為你要不被打，總須打人。可以念經卻敵，雖然不打敵，敵已甚倒黴。故不打而卻敵，則等于打。

    二、經咒救國文，足下代戴先生否認，似乎足下微有認為該文不通之嫌疑。但是同時——

    三、東北上海兵災，足下仍信為衆生業重。既是業，便可卻，既欲卻，便須念經。兵災來自矮寇，足下欲以念經而消滅此業。假使足下果經念，而此業果因念經而得滅除，甚至消滅，則東北之日兵必退入南滿鐵路無疑。是足下雖不打矮寇，矮寇已因汝而被打。足下雖不欲居功，其可得欤？

    四、足下雲“今年各省米谷一般的豐收，上海一處米價跌到去年之一半。這樣希有的現象，就是兩個法會效果之一班”。理由是“大師不騙人”。按米價大跌，農民叫苦，足下諒有所聞。法會如有此種效力，請速截止。且二劉大義滅親，混殺一場，生靈塗炭，足下則謂由于業重；五谷豐登，則歸功于法會。同時發生事件，滑稽至此，足下毋乃太幽默乎？抑禍川确系由天庭指派嶽武穆執行，以緻雖念經亦不能制止乎？足下來函誠意啟示。故亦誠意奉複。——語堂