論遊覽
關燈
小
中
大
為誇說資料，而不是遊覽資料。
一個人所到的地方越多，他所記憶的也越豐富，因而可以誇說的也越多。
這種尋求學問的驅策，使人在旅行時不能不于一日中，求能看到最可能的多數的名勝地。
他手裡拿着一張遊覽地點程序表，到過一處，即用鉛筆劃去一個名字。
我疑心這類旅行家在假期中，也是講究效能的。
這種愚拙的旅行，當然産生了第三種的虛僞旅行家：即定了遊覽程序的旅行家。
他們在事先早已能算定将在奧京或羅京耽擱多少時候。
他們都在起程之前，先預定下遊覽的程序，臨時如上課一般的切實遵時而行。
他們正好似在家時一般，在旅行時也是受月份牌和時鐘的指揮的。
我主張真正的旅行動機，應完全和這些相反。
第一，旅行的真正動機應為旅行以求忘其身之所在，或較為詩意的說法，旅行以求忘卻一切。
凡是一個人，不論階級比他高者對他的感想怎樣，但在自己的家中，總是惟我獨尊的。
同時他須受種種俗尚、規則、習慣和責任的束縛。
一個銀行家總不能做到叫别人當他是一個尋常人看待，而忘卻自己是一個銀行家。
因此在我看來，旅行的真正理由實是在于變換所處的社會，使他人拿他當一個尋常人看待。
介紹信于一個人做商業旅行時，是一件有用之物，但商業旅行是在本質上不能置于旅行之列的。
一個人倘在旅行時帶着介紹信，他便難于期望恢複他的自由人類的本來面目，也難于期望顯出他于人造的地位之外的人類天然地位。
我們應知道一個人到了一處陌生地方時，除了受朋友的招待，和介紹到同等階級的社會去周旋的舒适外，還有比這更好的，由一個童子領着到深山叢林裡去自由遊覽的享受。
他有機會去享受在餐館裡做手勢點一道薰雞，或向一個東京警察做手勢問道的樂趣。
得過這種旅行經驗的人，至少在回到家裡後，可以不必如平時地一味依賴他的車夫和貼身侍者了。
一個真正的旅行家必是一個流浪者，經曆着流浪者的快樂、誘惑和探險意念。
旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。
旅行的要點于無責任、無定時、無來往信劄、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。
一個好的旅行家絕不知道他往哪裡去，更好的甚至不知道從何處而來。
他甚至忘卻了自己的姓名。
屠隆曾在他所着的《冥廖子遊》中很透徹地闡明這一點。
他在某處陌生的地方并無一個朋友，但恰如某女尼所說：“無所特善視者，盡善視普世人也。
” 沒有特别的朋友，就是人盡可友，他普愛世人，所以就處身于其中，領略他們的可愛處，和他們的習俗。
這種好處是坐着遊覽汽車看古迹的旅行家所無從領略的。
因為他們隻有在旅館裡邊，和從本國同來的遊伴談天的機會。
最可笑的是有許多美國旅行家，他們到巴黎之後，必認定到同遊者都去吃的餐館中去吃飯，
一個人所到的地方越多，他所記憶的也越豐富，因而可以誇說的也越多。
這種尋求學問的驅策，使人在旅行時不能不于一日中，求能看到最可能的多數的名勝地。
他手裡拿着一張遊覽地點程序表，到過一處，即用鉛筆劃去一個名字。
我疑心這類旅行家在假期中，也是講究效能的。
這種愚拙的旅行，當然産生了第三種的虛僞旅行家：即定了遊覽程序的旅行家。
他們在事先早已能算定将在奧京或羅京耽擱多少時候。
他們都在起程之前，先預定下遊覽的程序，臨時如上課一般的切實遵時而行。
他們正好似在家時一般，在旅行時也是受月份牌和時鐘的指揮的。
我主張真正的旅行動機，應完全和這些相反。
第一，旅行的真正動機應為旅行以求忘其身之所在，或較為詩意的說法，旅行以求忘卻一切。
凡是一個人，不論階級比他高者對他的感想怎樣，但在自己的家中，總是惟我獨尊的。
同時他須受種種俗尚、規則、習慣和責任的束縛。
一個銀行家總不能做到叫别人當他是一個尋常人看待，而忘卻自己是一個銀行家。
因此在我看來，旅行的真正理由實是在于變換所處的社會，使他人拿他當一個尋常人看待。
介紹信于一個人做商業旅行時，是一件有用之物，但商業旅行是在本質上不能置于旅行之列的。
一個人倘在旅行時帶着介紹信，他便難于期望恢複他的自由人類的本來面目，也難于期望顯出他于人造的地位之外的人類天然地位。
我們應知道一個人到了一處陌生地方時，除了受朋友的招待，和介紹到同等階級的社會去周旋的舒适外，還有比這更好的，由一個童子領着到深山叢林裡去自由遊覽的享受。
他有機會去享受在餐館裡做手勢點一道薰雞，或向一個東京警察做手勢問道的樂趣。
得過這種旅行經驗的人，至少在回到家裡後，可以不必如平時地一味依賴他的車夫和貼身侍者了。
一個真正的旅行家必是一個流浪者，經曆着流浪者的快樂、誘惑和探險意念。
旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。
旅行的要點于無責任、無定時、無來往信劄、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。
一個好的旅行家絕不知道他往哪裡去，更好的甚至不知道從何處而來。
他甚至忘卻了自己的姓名。
屠隆曾在他所着的《冥廖子遊》中很透徹地闡明這一點。
他在某處陌生的地方并無一個朋友，但恰如某女尼所說：“無所特善視者，盡善視普世人也。
” 沒有特别的朋友，就是人盡可友，他普愛世人，所以就處身于其中，領略他們的可愛處，和他們的習俗。
這種好處是坐着遊覽汽車看古迹的旅行家所無從領略的。
因為他們隻有在旅館裡邊，和從本國同來的遊伴談天的機會。
最可笑的是有許多美國旅行家，他們到巴黎之後，必認定到同遊者都去吃的餐館中去吃飯，
