論笑之可惡
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這是在咖啡館中之一夜。
原因是雅西新從法國回來，那天晚飯，聽他的叔叔祥甫說到霞飛路咖啡館之清雅有趣，滿口稱道。
自雅西聽來，似乎在說巴黎的咖啡館不好，有點不服，負氣約了他的老同學于君連他的叔叔三人同來的。
在祥甫口中，雅西之讀音，有點特别，由老于聽來似乎就是亞賽。
而賽字又似讀平聲。
他在法國留學之時，曾經把他拼寫為asenasaya-saillesasaient四種，尤其最後兩種，是他最得意的。
但是自從一位法國女郎呼他為assez以後他的同學也就呼他為assez,也有的轉譯為中語，呼他為“夠了”。
再有人轉為文言，呼他為“休矣”。
也有留英的學生來遊巴黎，呼他為isay。
但是祥甫因為自小呼慣了，還是呼他為阿賽，而賽字讀平聲，雅西也莫奈之何，隻說他近來回國了，小名實在不大好聽，雅西是他的号。
然而他的叔叔卻仍然認為并無以号呼他侄兒之必要。
他們三人坐在我的靠近一桌上。
雅西看見桌上有玻璃面，認為他出洋以後幾年中，上海的确進步了，但是他輕易不肯稱譽國貨。
“你看那女子燙的頭發，學什麼巴黎，不東不西，實在太幽默了。
” “你也懂幽默這新名詞嗎？”老于說。
“怎麼不懂！在巴黎我也看過幾本《論語》……什麼東西！中國人那裡懂得幽默i” 祥甫本來也是道學。
他一向也反對幽默。
但是他反對的不是滑稽，是反對幽默這西洋名詞，尤其反對“論語”兩字，被現代人拿來當做刊物名稱。
他說滑稽荒唐是無妨的，文人偶爾做點遊戲文字當做消遣，是無妨的。
滑稽又要說正經話，又莊又諧，他是反對的。
他說比方一人要嫖就得到外頭去嫖，跟自己太太還好親吻非禮嗎？你想家裡太太也拉胡琴，唱京調，燙頭發，打扮的花枝招展，成個什麼體統呢。
他在家中非常嚴肅正經，浪漫時家中小子是看不見的。
所以他向來看《論語》，在家中也是闆起臉孔看的，越看越怒，雖然越怒越看。
《論語》一向就是被這派義憤填胸“怒着”的人買完了，老于之輩常是買不到的，或是買得到，也被家裡老太爺拿去沒收。
但是此
原因是雅西新從法國回來，那天晚飯，聽他的叔叔祥甫說到霞飛路咖啡館之清雅有趣，滿口稱道。
自雅西聽來，似乎在說巴黎的咖啡館不好，有點不服，負氣約了他的老同學于君連他的叔叔三人同來的。
在祥甫口中，雅西之讀音，有點特别，由老于聽來似乎就是亞賽。
而賽字又似讀平聲。
他在法國留學之時，曾經把他拼寫為asenasaya-saillesasaient四種，尤其最後兩種，是他最得意的。
但是自從一位法國女郎呼他為assez以後他的同學也就呼他為assez,也有的轉譯為中語，呼他為“夠了”。
再有人轉為文言，呼他為“休矣”。
也有留英的學生來遊巴黎，呼他為isay。
但是祥甫因為自小呼慣了，還是呼他為阿賽，而賽字讀平聲，雅西也莫奈之何，隻說他近來回國了，小名實在不大好聽，雅西是他的号。
然而他的叔叔卻仍然認為并無以号呼他侄兒之必要。
他們三人坐在我的靠近一桌上。
雅西看見桌上有玻璃面，認為他出洋以後幾年中，上海的确進步了，但是他輕易不肯稱譽國貨。
“你看那女子燙的頭發，學什麼巴黎，不東不西，實在太幽默了。
” “你也懂幽默這新名詞嗎？”老于說。
“怎麼不懂！在巴黎我也看過幾本《論語》……什麼東西！中國人那裡懂得幽默i” 祥甫本來也是道學。
他一向也反對幽默。
但是他反對的不是滑稽，是反對幽默這西洋名詞，尤其反對“論語”兩字，被現代人拿來當做刊物名稱。
他說滑稽荒唐是無妨的，文人偶爾做點遊戲文字當做消遣，是無妨的。
滑稽又要說正經話，又莊又諧，他是反對的。
他說比方一人要嫖就得到外頭去嫖，跟自己太太還好親吻非禮嗎？你想家裡太太也拉胡琴，唱京調，燙頭發，打扮的花枝招展，成個什麼體統呢。
他在家中非常嚴肅正經，浪漫時家中小子是看不見的。
所以他向來看《論語》，在家中也是闆起臉孔看的，越看越怒，雖然越怒越看。
《論語》一向就是被這派義憤填胸“怒着”的人買完了，老于之輩常是買不到的，或是買得到，也被家裡老太爺拿去沒收。
但是此
