言志篇
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穿一件皮大氅，也不必于心有愧。
第二，凡是人類，總應該至少有兩套裡衣，可以替換。
在書上的代阿今尼思，也許好像一身仙骨，傳出異香來，而在實際上，與代阿今尼思同床共被，便不怎樣爽神了。
第三，将這種理想貫注于小學生腦中，是有害的，因為至少教育須養成學子好書之心，這是代阿今尼思所絕對不看的。
第四，代阿今尼思生時，尚未有電影，也未有mickeymouse的滑稽影戲書，無論大人小孩說他不要看mickeymouse，一定是已失其赤子之心。
這種朽腐的魂靈，再不會于吾人文化有什麼用處。
總而言之，一人對于環境，能随時注意，理想興奮，欲願繁複，比一枯槁待斃的人，心靈上較豐富，而于社會上也比較有作為。
乞丐到了過屠門而不大嚼時，已經是無用的廢物了。
諸如此類，不必細述。
代阿今尼思所以每每引人羨慕者，毛病在我們自身。
因為現代人實在欲望太奢了，并且每不自知所欲為何物。
富家婦女一天打幾圈麻将，也自覺麻煩。
電影明星在燈紅酒綠的交際上，也自有其覺到不勝煩躁，而隻求一小家庭過清淨生活之時。
朝朝寒食，夜夜元宵之人，也有一旦不勝其膩煩之覺悟。
若西人百萬富翁之青年子弟，一年渡大西洋四次，由巴黎而南美洲，而尼司，而紐約，而蒙提卡羅，實際上隻在躲避他心靈的空虛而已。
這種人常會起了一念，忽然跑入僧寺或尼姑庵，這是報上所常見的事實。
我想在各人頭腦清淨之時，盤算一下，總會覺得我們決不會做代阿今尼思的信徒，總各有幾樣他所求的志願。
我想我也有幾種願望，隻要有志去求，也并非絕不可能的事。
要在各人看清他的志操，有相當的抱負，求之在己罷了。
這倒不是外方所能移易。
茲且舉我個人理想的願望如下，這些願望十成中能得六七成，也就可算為幸運兒了。
我要一間自己的書房，可以安心工作。
并不要怎樣清潔齊整。
不要一位storyofsanmichele書中的mademoiselleagathe拿她的揩布到處亂揩亂擦。
我想一人的房間，應有幾分淩亂，七分莊嚴中帶三分随便，住起來才舒服，切不可像一間和尚的齋堂，或如府第中之客室，天花闆下，最好挂一
第二，凡是人類，總應該至少有兩套裡衣，可以替換。
在書上的代阿今尼思，也許好像一身仙骨，傳出異香來，而在實際上，與代阿今尼思同床共被，便不怎樣爽神了。
第三，将這種理想貫注于小學生腦中，是有害的，因為至少教育須養成學子好書之心，這是代阿今尼思所絕對不看的。
第四，代阿今尼思生時，尚未有電影，也未有mickeymouse的滑稽影戲書，無論大人小孩說他不要看mickeymouse，一定是已失其赤子之心。
這種朽腐的魂靈，再不會于吾人文化有什麼用處。
總而言之，一人對于環境，能随時注意，理想興奮，欲願繁複，比一枯槁待斃的人，心靈上較豐富，而于社會上也比較有作為。
乞丐到了過屠門而不大嚼時，已經是無用的廢物了。
諸如此類，不必細述。
代阿今尼思所以每每引人羨慕者，毛病在我們自身。
因為現代人實在欲望太奢了，并且每不自知所欲為何物。
富家婦女一天打幾圈麻将，也自覺麻煩。
電影明星在燈紅酒綠的交際上，也自有其覺到不勝煩躁，而隻求一小家庭過清淨生活之時。
朝朝寒食，夜夜元宵之人，也有一旦不勝其膩煩之覺悟。
若西人百萬富翁之青年子弟，一年渡大西洋四次，由巴黎而南美洲，而尼司，而紐約，而蒙提卡羅，實際上隻在躲避他心靈的空虛而已。
這種人常會起了一念，忽然跑入僧寺或尼姑庵，這是報上所常見的事實。
我想在各人頭腦清淨之時，盤算一下，總會覺得我們決不會做代阿今尼思的信徒，總各有幾樣他所求的志願。
我想我也有幾種願望，隻要有志去求，也并非絕不可能的事。
要在各人看清他的志操，有相當的抱負，求之在己罷了。
這倒不是外方所能移易。
茲且舉我個人理想的願望如下，這些願望十成中能得六七成，也就可算為幸運兒了。
我要一間自己的書房，可以安心工作。
并不要怎樣清潔齊整。
不要一位storyofsanmichele書中的mademoiselleagathe拿她的揩布到處亂揩亂擦。
我想一人的房間，應有幾分淩亂，七分莊嚴中帶三分随便，住起來才舒服，切不可像一間和尚的齋堂，或如府第中之客室，天花闆下，最好挂一
