卷四

間而不能馳騁以極夫人情物理之妙其去古也遠矣獨先生之作逸於思而豪於才抑揚開阖有美有刺陳議論事婉而微章上下二千年間理亂興亡之故若指諸掌而其命辭皆即史傳故實櫽括而成葉諸金石若出自然昌黎所謂橫空盤硬語妥貼力排奡者先生有之是宜公之甚好而欲永其傳也雖然鐵崖法乎魏漢者也公且好尚之若是如有國風雅頌之音則其好之宜何如哉公之於文詞且欲複古而況為政豈不欲行古道而使今之天下複於唐虞三代也耶斯則某也深有望焉乃若先生名系爵裡與其文行之詳見於宋太史景濓所為墓志者已暴於世矣茲不着雲 重刋香溪範先生文集後序 進士唐君尚虞之治蘭谿也用儒飾吏善於其職克協上下聲稱翕然乃於涖政之餘閱地志訪遺書禮鄉賢将以興廢舉墜隆化美俗於是香溪先生範公之後曰永昌者出其家藏之集二十有二卷蓋先生從子右史蒙齋之所類也唐君讀而歎曰先生之文世知誦習者心箴而已他蓋罕有知者今觀其言如以恥為入道之端以古之聖賢未有不由悔而成又謂學者覺也心且不存何覺之有皆超然自得於學極有警發不獨心箴為可取也故朱子有不知從誰學之語先輩謂其得於孟子者為多若先生者豈非所謂豪傑之士哉幸此集尚存惡可使之泯沒而弗傳耶爰命锓梓以惠學者而俾某識其末竊惟先生之學之文與其立身大節故侍郎陳公嚴肖禮部吳公正傳序之詳矣某生也晚弗獲接聞前輩餘論於先生所造未能窺其萬一尚何贊其辭哉獨念吾鄉聖賢之學前此未之聞也而濬其流者自先生始繼而後有東萊兄弟麗澤之講授又其後何王金許遂相繼以得考亭之統道學之傳於是為盛非先生之功而誰功今當道學不傳之餘而唐君複以先生之文倡焉其所望於吾黨之士者不淺豈天意又欲大昌斯道之傳也耶不然何閟於前而顯於今耶誦其詩讀其書而遐想其人於數百年之上能無奮然興起者耶此某於唐君是集之刻所以重有感雲 鄉賢祠志後序 古人祭有道有德者於瞽宗又謂鄉先生沒而祭於社則鄉賢之有祀尚矣金華在故宋時嘗祀梅節愍宗忠簡潘默成三賢於學宮祀東萊呂成公於麗澤書院至元則又有四賢書院以祀何王金許四先生後遭兵燹羣祠皆廢我朝成化初浙東佥憲辛公訪謂東萊既從祀孔庭而四賢講明道學以續考亭之緒其功尤大乃奏立正學之祠然宗潘諸公猶未及焉弘治丙辰浙藩參議湖南吳公旬宣所至庶政時叙乃考方志修古典謂茲文獻大邦名公钜儒彬彬輩出立德立功立言者後先相望殆不可縷指而有道有德鄉先生之祀僅若是焉非缺典乎宜有以舉其廢者於時巡按侍禦東廣吳公觀風察政洗寃澤物适臨茲郡聞公之議亦謂其有補世教弗可緩也爰命有司綜理其事而同守薛侯敬之剛敏有為志崇先哲承命唯謹以學宮地隘弗稱妥靈而蔔地於郡城南隅經斯營斯不日就緒公又以為郡故多賢弗可限之以三而着録於志傳者累數百人亦弗能通祀也乃推擇其名德最盛者數十人而屍祝焉其已祀者則仍其舊間又雜取東萊四賢及祠中諸公之遺事遺文類而集之以為祠志欲人之誦其詩讀其書而論其世也其幸教吾黨之士者何其至耶既乃命某識其末簡嗚呼疇昔吾婺稱小鄒魯他郡莫敢望而儗焉夫何前修既沒徽音莫嗣衰微不振者於茲百年山川如故風氣不殊何古今人不相及耶亦其世降俗流未有以感發興起之耳古之化俗導民者非必其條教之詳法令之嚴也蓋有隂感默誘神而化之使自趨之之道焉昔廬陵有四節一忠之祠文丞相履善少嘗遊之而欣慕曰死不俎豆其間非夫也厥後文公果以精忠大節着於天下視前人益有光焉非祠之所感而然乎此侍禦與公所以汲汲於是也後之人進而瞻於祠像退而考諸祠志遐想其人於數百載之上必将有奮然於中不能自已而思所以俎豆其間若文公之為者矣孰謂諸公是舉無關於風化也哉雖然祥有開而必先運無往而不複造化人事盛衰之理往往相仍而行百年曠典一朝而舉殆不偶然得非吾婺将複宋時之盛而天啟之乎邦人君子尚知勉哉尚亦無負於天無負諸公之望哉 蘭谿縣志序 周官大司徒職方氏皆掌天下土地之圖而又有外史掌四方之志此後世郡邑之圖志所由始也吾郡在宋洪遵有東陽志元贍思又有續志皆統紀一郡之事而於諸邑未暇緻詳故他邑亦皆各自為志獨蘭谿自唐鹹亨始為縣曆宋元迄今八九百年未聞有為之志者其疆域山川民物貢賦人材風俗與政事之損益吏治之得失漫無登載缺典甚矣邑先正禮部吳公嘗着敬鄉録略識前代碩儒才士名卿賢相之本末而附以詩文又取祠廟碑志及鄉進士題名等記以存是邦之故實庶幾可補邑乘之阙而書又亡逸不存可勝歎哉乃弘治癸醜崑山王侯用檢來為邑宰涖政之暇欲考圖經求故典而不可得謂是邦為浙東要會之區素稱望縣而文獻不足若是豈非為政者之責乎乃命庠士之秀者分詣各鄉訪遺老詢故事凡寺觀祠廟之壁題石刻故家名族之志傳譜集悉皆采摭以來而屬前進士靖江令鄭君威甫為之诠次予亦與焉鄭君暨予辭不獲命乃據洪贍二志為凖益以故所傳聞新所采録參諸史傳及先輩文集中有及於縣事者鹹以類附其目五十有六厘為五卷草稿粗具未及删定而王侯有召命入為台察其事遂寝厥後西蜀許侯鵬舉欲踵成之而又不果正德戊辰丹徒許侯補之始至适值艱歲撫綏靡暇越再朞而政成愛立百廢具舉爰謂昔人所為有益於後人者弗可以莫之繼也乃取前稿躬自校閲重加審訂而損益之以成一邑之典仍繪圖以冠其首且将锓梓以廣其傳以予於是昔嘗與有力焉俾述颠末識歲月於其首予惟是編之成豈徒存故典表先哲以昭示無窮而已哉将使後之觀民設教者於是而求其故以盡更化善治之道論世尚友者於是而稽諸古以為多識畜德之資亦未必無小補焉然非王侯創之於始則後将何述非許侯成之於終則先将何傳二侯之功殆未可以優劣也第區區輩學殖荒落聞見寡陋且生數百載之下而欲考求紀述於數百載之上文獻既亡無從取徵而一邑之間又未能如太史公之周遊曆訪未免襲誤踵訛舉一廢百為可愧耳若乃窮捜博考續而書之以補其阙失者端有望於後之君子 吳烈婦詩序 自關雎之化熄而闾巷之間無複漢廣行露之風自彤史之職廢而閨門之内不聞婦訓姆儀之懿於是乎天理日微人欲日熾桑中濮上之音延於天下世【阙】 而天理之在人 心有不泯焉者故裙襦之中亦有能閑禮義守貞操不降其志不辱其身臨大節而莫奪赴水火而如歸若吾鄉吳烈婦者豈習俗所得而變耶蓋烈婦為裡人某妻遭亂與其夫倉皇避難去家西行一裡許聞鼔噪聲足弱弗能步度不可勉乃謂其夫曰君宜自脫禍弗以妾為累夫曰子将若何烈婦曰妾義不受汚惟有死耳夫号泣不得已舍去既而遊兵四集将追及焉适道傍有池曰梅塘水潔且深遂投其身以沒後數日兵盡夫蹤迹至其處見烈婦屍浮池面雖盛暑而顔貌如生乃舉而葬焉時歲戊戌之夏六月也其後好事者聞之為傳其事而薦紳能言之士又從而歌詠焉蓋亦秉彛好德之良心有不能已者今某之孫以其文若詩彚為一帙谒予而告曰先人有美而弗知不明也知而弗傳不仁也吾将以是傳之子孫俾無忘烈婦之訓願丐先生一言以張【阙】 之始而 闾閻一二女婦已能自拔流俗而趨乎禮義豈非天意将興文明之治於今日而有開必先者乎異時國家采民風被管弦以比隆於二南之盛者不有取於是耶是又不但為一人一家之美而已故為序而不辭 繼慈哀些序 浙藩參議衡山吳公某行部之暇訪予山中出示繼慈哀些一編而泣告於予曰吾母太宜人武氏者方其少時擇所宜歸不輕從人而至於愆期有孟光之志先戶部公聞其賢求為繼室以鞠吾兄弟不幸于歸五載而喪所天則誓堅柏舟有共姜之節嫠居匹處朝夕劬劬躬炊?織績以衣食吾兄弟而進之於學卒成二子并以科第起家列官中外是雖翟母之織屦以随方進者弗能過也晚歲以某貴兩拜恩封某時為戶部尚書郎官出使外藩得便道歸省承歡月餘方圖終養而竟以一疾奄然弗起其為悲痛可忍言哉不肖孤幼失怙恃賴先宜人長育成就式勤且瘁以有今日生不克養己抱中天之恨沒又弗能昭示德善以垂不朽其何以慰吾親於地下乎所以發潛闡幽而相予之哀者幸有諸君子之詩在焉願君子一言以序之也嗚呼世之為繼母者當夫存之時不困虐其子而使之食楟花衣蘆絮者鮮矣況於盛年夫亡而能守節以成其子若太宜人者乎迹其賢行雖程穆姜芒慈母豈能專美於前耶此參議公之所以感慕終身弗忘而諸君子之詩所以哀悼而嗟歎之者亦豈無從之涕哉故為書諸首簡使後之讀是詩者得有考焉 文山吾先生夀詩序 予友吾先生景端以淵博之學淳笃之行通敏有為之才英邁不羣之志溫純典雅之文卓乎當世始出而論秀於鄉褎然魁薦比入京師遊太學而六館之英斂筆推讓逹官名士内交恐後貴遊子弟争從受業莫不以掄魁拟之而五上春官不一偶蓋工於瑟不工於求齊也嘗以親老棄進士舉俛就乙科得教谕江浦母夫人時已有疾弗任遠途乃獨侍尊翁慎齋先生以之官而留其妻若子養母於家居數歲慎齋忽有所不樂遂複棄官以歸克施有政而宗黨外内莫或間言蓋其爵以天不以人也教人講學為文亹亹不倦而於禮義亷恥孝弟忠信之行尤惓惓焉士類翕然興起及去江浦而家食者又十餘年矣四方學者考德問業戶屦常滿随其才分鹹有所得斯又其推以及人者也先生之表表若是而欿然不自足焉進德之功老而彌笃其亦庶乎有道之士哉先生之生歲在重光大淵獻而今茲之歲又複在焉八月己酉其初度也以縧老之例推之蓋曆三百六十有五己酉矣而精明強健無異壯時為夀未可量也吾黨之士姜仁夫實夫董遵道輩仰昌黎之山鬥有不勝其祝願之私者相率賦詩以為夀觞之侑而屬予序之或曰死生富貴有命在天夀非人之所能為也其可以祝而得哉天之生物栽者培之以先生之所樹立栽之深矣則其因材而笃将必有培之者而奚假乎人言之祝哉或曰不然書稱人之所欲天必從之則天非有外於人也其不可以祝而得哉古三百篇所録若南山有台若瞻彼洛矣若蓼蕭鳲鸠行葦既醉諸詩之頌其君往往以夀祝之亦豈無其理而為之者哉況乎周王夀考遐不作人則夀先生者斯文之所由夀也而可以不祝乎哉予謂二說雖殊各有攸當在先生者不容於祝而有必培之天在後學則不容不祝以觊乎從欲之天也天之所存其夀之所在乎若先生之所以自處則知天不貳而事天以終身俛焉孜孜不知年數之不足而前所謂二者之天又有不容計者豈曰夀之雲乎以懋之辱遊最久而荷教為獨厚也故不敢以他辭佞而述其所聞於先生者以為夀 碑記 觀亭記 聖天子臨禦以來厲精求治監觀四方深燭民隐慮嶽牧諸臣弗克以昭聖化海隅蒼生容有不被堯舜之澤者於是分命台憲重臣撫治方嶽亦古者分陝之意時則江浦張公以右副都禦史實來於閩公之始至剗政之疵剔民之蠧瘅惡彰善敷和於下既道大行民用康止爰命作亭於公署之後圃名之曰觀亭以待莅事之暇而宴休焉蓋取柳子所謂君子必有遊息之物高明之具而為之者欤然是亭也非有花竹泉石之勝山川林麓之适而奚以為觀耶在易有之風行地上觀先王以省方觀民設教蓋古者天子親行巡狩以察四方則命陳詩以觀民風是之謂觀自王迹熄狩禮廢後世始命大臣巡省以代親行若漢之直指唐宋之安撫宣撫今之巡撫是已是其職固亦宜以觀民設教為事者也或者知不出此往往急於簿書期會甲兵錢谷之務而已嗚呼是果所謂一道德同風俗者耶然則亭以觀名公之志可知矣閩之人庶幾其有瘳乎夫以燕居閑适之地而不忘是心則其來旬來宣咨诹咨詢所以為下為民者宜何如哉雖然觀未易言也有所觀必有所以為觀所觀者民風所以為觀者我生也彼民生之休戚風俗之?惡吏治之得失皆生於我之所行何如耳故曰觀我生觀民也而可以易言哉觀公旦者以周南觀公奭者以召南觀畢公者以東郊寜知異日之觀公者不在閩南也耶明聖當天邁迹三五将隆二南之化以風四方而公以耳目之臣當分陝之任其可使周召諸臣專美於前耶蔽芾甘棠勿剪勿伐必有賦是亭為公之所茇者矣庸記此以俟風化之成 東陽縣修學記 浙水東文獻之邦婺為稱首東陽婺之屬邑由漢唐來其人以孝行忠義文學政事勲業名者彬彬可稱第進士者以百數其民俗亦樂善好施有立義塾置義田若範文正之為者皆他邦所希有何其盛也然人材風俗之盛衰在學校而學校興廢則系其令之賢否成化戊戌之秋溧陽缪侯以才進士出為是邑始至以故事祗谒於先聖先師顧視學舍皆壞漏弗支禮殿倫堂屋而未潤大懼不職以隳教基圖所以興其廢者而未知費之所出乃詢於衆得富室之好義者張惟大輩十人願以餘力分任厥事於是增葺其殿若堂之未備者改作其門庑齋序之欲仆者而栖士之舍會馔之堂習射之亭以及庫庾庖湢各以序為又撤去文昌土隻二祠之不在祀典者而别為之屋以祀邑之孝子與先逹諸賢其廟貌未嚴則考禮典按圖式以正冠冕服韍之飾而藻繪中度禮器有缺則命工範銅治竹木為之罇爵簠簋罍洗俎豆笾篚之屬而釋奠之用始具是役也衆心翕然如恐不及不煩程督競奏厥功而棟宇之崇宮庭之敞?垩丹雘之華式稱其為泮宮矣凡為大小以區計者若幹為器若幹肇事於其年之某月訖工於壬寅之十月蓋有經始勿亟之意焉侯於規畫勸相不憚其勤而贊其事者則學之教谕某訓導某也學既成侯诹日之吉将率其僚吏諸生釋菜以落焉而以書來告曰吾之新是學諸父兄之力也幸為之記以永厥功且有以教其子弟使有所興起焉予惟今之為政不得罪巨室者寡矣況能出彼所有以相吾之興作者乎靈台子來侯其近之爾諸父兄能率侯之令為所當為其視昔之立義塾者亦無愧焉固皆有可書者若乃侯之所教崇正學斥非鬼表先哲為前人之所未為以新士習以作士志則其可書又不但一時興作之功矣嗚呼賢哉彼邑之子弟學於是者其興起於侯之教宜何如耶念文昌之不屋必有以弄筆墨徼利逹為羞者聞先哲之遺風必有起高山景行之思者望宮牆之數仞又必有思所以入其門而見宗廟之美百官之富者有感於中不能自己而早夜孜孜勉焉以求其至則小而匹休前烈大而為賢為聖夫豈無其人欤夫豈無其人欤庸書諸石以俟若前代建學之始與其廢興本末已有記之者茲不複雲 東陽縣核田記 惟東陽金華望縣所隸十有四鄉民之系籍者