傅與砺文集卷六

為也隐而未見行而未成故君子居以養其志學以充其德孜孜夙夜體健不息以俟夫二五之位交君臣之德合而後沛其澤於天下其為用豈不博大哉然過是則為亢矣為有悔矣君子戒之故龍宅乎九重之淵噓吸元氣登降六合淩厲三光之精用之以雨天下兩儀資其功萬物仰其澤不用伏於淵泉而已耳夫固需其時焉是故善得時者莫尚乎龍善言龍者莫尚乎易且龍德之大其來豈一日之素哉養之於下成之於中達之于上故物不素其養則不能成乎用君子不素其養則不能成乎名孔子曰君子進德修業欲及時也伯龍誠有志君子之德業欤其尚進修之以及天下文明之時吾見其澤之施也有漸矣 張生德常字解 仁義禮智人之常德也在君子無以異於人者君子之異于人惟能恒有其常耳常之為義博矣哉夫天地德至大矣天之尊也而失其常天則不能以覆地之卑也而失其常地則不能以載常德之失在天地且不可而況人乎是故父子有親父子之常也父子而有不親失父子之常矣君臣有義君臣之常也君臣而有不義失君臣之常矣兄弟之常友也夫婦之常别也朋友之常信也而皆反是兄弟夫婦朋友胥失其常矣惡在其為德哉故君子誠之為貴君子之於德體之於心修之於身誠故無僞無僞故可久可久故不易不易故謂之常孔子曰中庸其至矣乎民鮮能久矣庸常也夫人之於是德豈獨非常性哉由之而弗能知得之而弗能有有之而弗能常君子果異乎凡民也已 臨泉解 天下之士心慕朝市之榮者必違山水之樂志希岩壑之勝者恒乏當世之慮處乎榮而兼有其樂據吾勝而不忘斯世苟非道義君子學聖賢而有見焉者弗能也餘遊衡之酃邑得惟中王君為邑校官殆其人乎惟中家來之大川環其居青林翠壑幽泉淨石與雲月煙露争勝幾席之上朝觀夕遊吾知其樂於斯也審矣乃今出仕于外自是而升将緻顯榮然其處也不必絶乎市朝出也不必謝乎岩壑嘗以臨泉扁其讀書之室以志其勝夫山水登臨之樂均也獨取夫泉何居惟道也在天下猶水之行地中往者汨汨而未嘗息焉來者混混而未嘗竭焉始之以涓滴成之以河海君子體物而觀妙莫近於斯是故逝川之歎聞諸孔子源泉之喻發諸孟氏惟中蓋學吾孔孟而有見者也不然奚取於泉哉今夫發蒙於山成流於江委順于海洋乎吾見其流動而無已也浩乎吾見其充滿而無際也惟中觀于斯泉反諸吾身坎止流行必有得于中矣孔子稱知者樂水惟中庶其知者欤夫知者為學不厭惟中其不厭於學欤溥博淵泉而時出之亦取如是而已惟中名得臣其先本出晉陽徙居於來祖若父世有長者之行道義固其家學焉 傅與砺文集卷六