卷六十八

欽定四庫全書 攻媿集卷六十八 宋　樓鑰　撰 書 上宰相書【代叔父】 某聞天地之所以為天地者無私也而人或見其私蓋其生育長養以為事有時乎私而實非也寒冬沍寒萬物憔悴春回自東一元磅礴于太空而一草一木鹹有生意造物未嘗私也間有朽枿枯株雖無萌蘖之生而其根荄餘潤猶未自絶于造物者一元之氣必且為之融液浸潰費施生之力而不憚雖其生獨後于衆卉而終亦不在造化之外故人或疑造物之私于此而不知其非私也恭惟【某官】弼亮兩朝經略四海巍巍勲名與嵩岱齊聚精會神仰贊聖天子治内治外之務方且收拾人才躬周公吐握之勞視平津東合為不足道挾鑪錘以造化天下人物正如一元之運行無有偏頗當是時而有匹夫匹婦之失所是當春而有寸卉之不萌也敢不投誠于造化而俟其生成哉【某】受才最卑賦分最蹇入仕三十餘年曆州縣者七任兩宰劇邑一佐邊郡雖綿力不足以為國家使令而父教之忠粗知亷勤以自守庚辰之春仰于光範之門蒙大丞相恩造俾倅宣城方且自喜萌蘖之得生日望成就而需次之間有報罷之命今日之來其窮甚矣正猶朽枿枯株大費造化之力大丞相秉化鑪于上枯者吹之使生肯使【某】遂老於窮哉寒谷之黍彼吹律者猶能使之長而況造物者乎願大丞相擴無私之造使萌蘖于今日而備用於後雖吹之噓之若私于小物而亦豈有累于造化哉天地不可報之恩猶當糜捐以報萬一 上宰相書【代人】 天地萬物惟其時而已矣聖人作易幽贊神明然于卦言時必大其義用是知易之作亦明其所謂當其可之時以示後世後世好言機而不及時以為機即幾也竊以為不然聖人言幾而不言機蓋幾者動之微而機者事之要後世之所謂機者似時而非也言機即近于人為氣象迫促惟恐失之時則出乎自然者我心休休庶績自達天何言哉四時行焉百物生焉四時自行百物自生天則付之于無私而已一草一木華實各有其時或先之或後之妄者以為奇為瑞其實則反物之妖也天之于物尚爾而況于人乎宰相操造化之柄區區然欲以智力運元化則亦勞矣故當觀萬物之變而聽其時之當然我之用舍時也事物之芸芸于前者亦時也推無一夫不被澤之心以待天下然其自窮自達自進自退若不由乎我而惟物之時之聽夫然後不煩智力而王佐之氣象見矣方今聖賢相遇千載一時神會氣合此豈可以人為求之耶相公上佐天子下理萬務四海之求于相公者一一以智處之則且将不勝其應究極化原在乎坐以觀萬物之動植随其時之可而應焉此相公之所以大也【某】何為者曩者猥叨龍虎榜之下陳則固已為今日張本屢拜下風誤蒙知遇相公之欲提撕于衆人之中久矣有其志而未有其權有其權而或非其時故【某】辱在泥塗雖知相公之不遺微賤而不敢有求于相公之門相公秉鈞當軸二年于茲矣而【某】适在心制中杜門海峤實不敢求聞達于時今者收召魂魄彈冠而掃門相公一見便有曲成之意茲非【某】之時乎敢誦言所聞于平日者以獻古人雲君相造命雖曰造命非時不可今日則真可以言命矣惟相公矜而進之【某】如蟋蟀之秋吟非敢鳴其不平也時焉當鳴蓋有不容自已者幹冒鈞嚴俯仰俟命 上蔣參政書【代範孝隆】 某聞君子之所以得人心者能以天下之心為心而以吾之心為天下之心天下之溺何預禹事禹豈無一席之地以容其足哉而其心視天下之溺猶已溺之也天下之饑何預稷事稷豈無一飽之計以充其腹哉而其心視天下之饑猶已饑之也二君子孜孜汲汲罄竭以拯天下凡能以天下之心為心而以吾之心為天下之心也公卿世家為之子孫者孰不願自植立以振門戶其願之從違系乎子孫之賢否然此心則人之所同也夫己欲立而立人己欲達而達人吾夫子以為仁人之用心況夫己已立而人或未立己已達而人或未達仁人見之得無動心乎恭惟【某官】懷絶世之才輔之以碩大光明之學文章雅奧足以規姚姒谟謀忠嘉足以配臯稷領宥密參機政天子虛席而論相閣下其選矣仰惟先正太師魏公勲業譽望為前朝第一等人彪炳俊偉具在史冊子孫以似以續持槖擁麾代不乏人以至于閣下閣下以經術魁儒科以詞章鳴海内優遊都城中極天下清華之選凡書生之所夢寤而古人之所歆豔者無不親曆之人望益隆主眷益深卒以此取卿相蔣氏之家聲日大以肆天下以是知魏公之有孫而閣下之光于前人也閣下以王佐自負一意于尊主庇民固不以是區區之軒冕為事然如閣下之為人子孫可謂盛矣有人焉業弓冶之餘而弗能修播獲之職颠沛流離而叫呼攀援于門下閣下其念之也必矣伏念【某】先丞相妙年自布衣以策于天子風節翹然有聞緻位上宰憂國