卷五十四

欽定四庫全書 攻媿集卷五十四 宋　樓鑰　撰 記 中興顯應觀記奉敕撰 嘉定三年十一月朔制诏臣鑰顯應觀為國家集福之地自建立以來未有為之記者汝其碑之文成朕當書其額曰中興顯應觀記已而宸翰下頒昭囘之光輝耀千載臣既承命謹拜手稽首言曰百神在天地間昭布森列皇朝鹹秩無文非有功不祀其間靈效顯着遠迩奔走者不過數處而護國顯應真君其一也真君崔姓廟在磁州旁為道觀河朔人奉之五百餘年矣靖康中高宗由康邸再使金磁去金營不百裡既去谒祠下神馬擁輿肸蠁炳然州人知神之意勸帝還轅孝宗誕育于嘉興先形縧服擁羊之夢生有神光燭天之祥此皆其最着者也中興駐跸錢塘初置觀于城南尋徙于西湖之濱分靈芝僧寺故基為之祠宇宏麗像設森嚴長廊靓深采繪工緻鐵騎戎卒左出右旋戈鋋旗蓋勢若飛動敞西齋堂以挹湖山之秀為崇佑館以處羽衣之流稱其為大神之居高宗脫屣萬乘嘗同憲聖臨幸以丹垩故暗賜金藻飾一新既又三十餘年矣皇帝皇後聿追祖考之意載命興葺複賜缗錢二萬俾都監右街鑒義主管教門公事明素大師陳永年買田以增齋供之費所以妥靈而錫福斯民者甚至是誠不可以無紀也竊考神之所自不知者以為北魏之伯淵其知者以為後漢之子玉雖皆名公而實非也續會要等書亦不詳谛或誤後人唐武德元年置磁州貞觀元年州廢而以滏陽屬相至永泰初始複舊仁宗實録景佑二年封崔府君為護國顯應公且言府君貞觀中為相州滏陽令再遷蒲州刺史史失其名在滏陽有愛惠民為立祠後因葬其地鹹平二年始賜府君之廟而京師北郊及郡縣奉之如嶽祠至是因民之所信向而封崇之故诏曰惠在滏邑恩結蒲人又曰按求世系雖史逸其傳屍祝王官而民賴其德使果為子王與伯淵安得謂史逸其傳欤元符二年即舊号封王大觀賜廟額政和賜冠冕七年加封護國顯應昭惠王宣和三年郡守韓景朝辭承上命葺治祠曰敷靈觀曰顯應且按舊碑為之記其說略與實録同又言唐太宗夢得之碑诏入觐刺蒲州河北采訪使因命刑曹曹弋編録神之靈迹五十餘條傳于世淳熙十三年奉光堯聖旨改封真君然至今以府君為号者尤見其本于為令也初命延福宮使安德軍承宣使張去為為提舉官傳子及孫延慶複庀此職宣力于觀為多道士初止十餘人今益以衆田止百餘畝今益以廣啓觀門而許士庶祈?鹹有定期季夏六日相傳以為府君生朝都人無不歸向骈擁一夕尤為一時之盛孟冬十日又謂為府君朝元之節或雲以是日上升禁庭皆設齋醮北人之寓居者是日亦必至焉乾道六年遣使賀金國正旦臣以假吏從行過磁使介而下相率望拜于驿中蓋往來者必緻敬行則先禱于西湖之祠歸則潔羞以謝之臣謹摭其始末之實為記而又播以詩雲 惟漢之司農兮着遺愛于桐鄉使葬我于桐兮必他時之奉嘗繄神之仕兮于滏之陽惠及斯民兮久而愈彰擢刺河中兮任河北之采訪生則祠于舊邑兮殁又冢于其旁神之既遠兮雖尊以姓而逸其名神之威靈兮信千載之流芳謂子玉與伯淵兮皆流傳之渺茫獨昭陵之诏録兮載顚末之為詳北方之人兮謹廟食而自唐膺累朝之封賜兮誠有赫乎龍光功在社稷兮着明效于靖康神馬乘輿兮實顯佑于高皇始孝宗之方娠兮夢縧衣而擁羊迨震夙之夕兮又神光而發祥敞祠宮之百楹兮缭千丈之周牆俨像設之雄尊兮煥金碧之焜煌仰皇明之臨禦兮未嘗求福而專鄉灑奎畫以寵嘉兮粲鳳翥以龍翔前三茅而後太乙兮與四聖而相望肆隂隲而默相兮鞏國勢于無疆上宮掖而下士民兮藉神休而禬禳偉明神之英烈兮夫豈斂惠于一方願谒于上帝兮掃欃槍而殄豺狼吾君将中天下而立兮開壽域于八荒神亦歸其所兮報何可忘 重修太常寺記 禮樂一也舜命伯夷作秩宗典朕三禮曰夙夜惟寅直哉惟清無他言也命夔典樂教胃子而及詩言志歌永言聲依永律和聲八音克諧無相奪倫夔亦曰於予擊石拊石百獸率舞又曰戛擊鳴球以至鳥獸跄跄蕭韶九成鳳凰來儀何樂之詳也三禮之書樂亦在焉而名書皆以禮春官掌邦禮而大司樂以下屬焉則夷夔之任已歸于一矣為樂設官十餘自中大夫而下府史胥徒凡一千三百餘人其間上中下瞽至三百人眡了又三百人而舞者衆寡尚無數抑何其備也孔子之時禮樂已缺其觀于周而曆聘諸國志固在于行道未始不切切于二者故問于老耼問于苌弘止以論語一書求之執禮固所雅言而言樂為尤衆至聞韶而不知肉味且曰不圖為樂之至于斯也所感深矣與人歌而善必使反之而後和之說者或不知此章之意蓋鄉人邦國所用之外樂歌多失其聲苟聞歌而善必使再歌之所謂和之者又得此一詩之聲矣太史公知之言三百五篇孔子皆弦歌之以求合韶武雅頌之音禮樂自此可得而述故曰吾自衛反魯然後樂正雅頌各得其所豈苟雲乎哉自太師摯适齊至少師陽擊磬襄入于海亦多不得其說摯而下皆樂工散之四方夫子謹志之如有欲用則皆知其所之殆所謂樂失求諸夷者耶安上治民莫善于禮夫人而能知之至于移風易俗莫善于樂烏可不求其故哉今又幾二千年禮既多廢樂尤失之皇朝累聖非不講明所謂禮者尚可求之簡冊一時钜公樂樂甚盛卒不可複古蓋其本已亡矣樂之本在聲無知之者而力求于尺度秬黍之未為可歎也近世陳氏兄弟禮樂二書流傳于世禮尚可考樂亦名與器而已耳高宗嗣曆庶事草創而